8《梦游天姥吟留别》课件31张 2022-2023学年统编版高中语文必修上册

酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气。绣口一吐，就是半个盛唐。 ——余光中 梦游天姥吟留别 李白 李白（701-762）字太白，号青莲居士，素有“诗仙”之称。盛唐最伟大的浪漫主义诗人。杜甫称它为“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。李白年轻时，即漫游全国各地，结交名流，希望由布衣一跃而成为卿相，实现“济苍生”“安社稷”的报负。天宝元年（742），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。本想借此施展才能，有所作为，然而很不如意，玄宗只把他看作词臣，并不重用，又受权贵排挤，连玄宗也对他不满。在京仅一年多，被“赐金放还”，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。 安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李琳的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即卒。 　作者简介　　　　　 梦游天姥吟留别 内容----梦游天姥（记梦诗、游仙诗） 形式----吟：古体诗体裁。 目的-----留别： 是自己要走了，写诗赠给留在东鲁的朋友。   诗人被赐金放还，离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往东鲁（今山东一带）游览，不久，杜甫西入长安，李白南下吴越故地。这首诗就是他行前写的。这已是离开长安后的第二年。政治上的失败使他胸中块垒难消,这首诗便是他的“发愤之作”。 背景 　　　　　课　文　朗　读　　　　　 整体感知 天姥山 mǔ 瀛洲　yíng　 天台山 tāi 剡溪 shàn 渌水 lù　　 脚著　zhuó 殷岩泉yǐn 栗深林　lì 　 澹澹 dàn　 霹雳pī lì 訇然 hōng 悸　jì 恍huǎng惊起　觉时jiào　 　　 　　　　　　　 字 音 理清思路 试概括诗歌的脉络。 梦游之▁ 梦游之▁ 梦游之▁ 由 景 叹 第一段：梦游之由 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求， 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。   信：确实、实在 语yǔ：谈论 明灭：忽明忽暗 或：有时 为何先从“瀛洲”谈起？ 瀛洲 天姥山 虚 实 诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。 第一段：梦游之由 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 横：横断，遮蔽 拔：超出 赤城、天台tāi：山名 东南：方位名词作状语，向东南 手法？ 意境？ 情感？ 夸张 对比 反衬 雄奇高大 热情向往 用了夸张和对比的手法，天姥山连着天遮蔽了天空是用了夸张的手法，将天姥山与五岳、赤城山、天台山作对比，从而反衬出天姥山的高大雄奇，表达了诗人对天姥山的热情与向往之情。 第二段：梦游之景 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 思考：梦游部分可以细分为几个画面？各画面的景有什么特点？ 提示：以地点和时间作为划分依据 第二段：梦游之景 月夜渡湖 梦游之景 山之日景 山之夜景 洞天奇景 思考：梦游部分可以细分为几个画面？各画面的景有什么特点？ 提示：以地点和时间作为划分依据 梦境消失 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影， 送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 由现实转入梦境的过渡句 因：依据 度：同“渡”，渡过、越过 渌：清澈 清：凄清 意境：凄清寂静 情感：心驰神往 心情：急切兴奋 李白借谢灵运来写自己，表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。 谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他 热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击