内容正文:
唐诗三首
石壕吏
茅屋为秋风所破歌
卖炭翁
石壕吏
茅屋为秋风所破歌
卖炭翁
石壕吏
杜甫
杜甫
杜甫(712年2月12日 ~770年),字子美,自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,出生于河南巩县,原籍湖北襄阳。 为了与另两位诗人李商隐与杜牧即"小李杜"区别,杜甫与李白又合称"大李杜",杜甫也常被称为"老杜"。
杜甫诗歌风格
沉郁顿挫
兼容并蓄
炼字对仗
内容深远
杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗词以古体、律诗见长,风格多样。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期,其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦,他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦,他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变,表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识,因而被誉为“诗史”。
诗歌地位
暮投石壕村,有吏夜捉人。老翁逾墙走,老妇出门看。
吏呼一何怒!妇啼一何苦!
听妇前致词:三男邺城戍。一男附书至,二男新战死。存者且偷生,死者长已矣!室中更无人,惟有乳下孙。有孙母未去,出入无完裙。老妪力虽衰,请从吏夜归。急应河阳役,犹得备晨炊。
夜久语声绝,如闻泣幽咽。
天明登前途,独与老翁别。
暮:在傍晚。
投:投宿。
吏:官吏,低级官员,这里指抓壮丁的差役。
夜:时间名词作状语,在夜里。
逾(yú):越过;翻过。
走:跑,这里指逃跑。
呼:诉说,叫喊。
一何:何其、多么。
怒:恼怒,凶猛,粗暴,这里指凶狠。
啼:哭啼。
苦:凄苦。
前:上前,向前。
致:对……说。
前致词:指老妇走上前去(对差役)说话。
邺城:即相州,在今河南安阳。
戍(shù):防守,这里指服役。
注释
附书至:捎信回来。书,书信。至,回来。
新:最近,刚刚。
存:活着,生存着。
且偷生:姑且活一天算一天。且:姑且,暂且。偷生:苟且活着。
长已矣:永远完了。已:停止,这里引申为完结。
室中:家中。
更无人:再没有别的(男)人了。更:再。
惟:只,仅。
乳下孙:正在吃奶的孙子。
未:还没有。
去:离开,这里指改嫁。
完裙:完整的衣服。
老妪(yù):老妇人。
衰:弱。
请从吏夜归:请让我和你晚上一起回去。请:请求。从:跟从,跟随。
应:响应。
河阳:今河南省洛阳市吉利区(原河南省孟县),当时唐王朝官兵与叛军在此对峙。
急应河阳役:赶快到河阳去服役。
犹得:还能够。得:能够。
备:准备。
晨炊:早饭。
夜久:夜深了。
绝:断绝;停止。
如:好像,仿佛。
闻:听。
幽咽:低微断续的哭声。有泪无声为“泣”,哭声哽塞低沉为“咽”。
明:天亮之后。
登前途:踏上前行的路。登:踏上。前途:前行的路。
独:唯独、只有。
石壕:今河南三门峡市东南。
译文
日暮时投宿石壕村,夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走,老妇出门应付。
差役喊叫得是那样凶狠,老妇人啼哭得是那样悲伤。
我听到老妇上前说:“我的三个儿子去参加邺城之战。其中一个儿子捎信回来,说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天,死去的人就永远不会复生了!老妇我家里再也没有其他的人了,只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在,他母亲还没有离去,但进进出出连一件完好的衣裳都没有。老妇虽然年老力衰,但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征,还能够为部队准备早餐。”
夜深了,说话的声音逐渐消失,隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路,只能与返回家中的那个老翁告别。
“石壕吏”指的是什么样子的官吏?
是指管辖石壕村一带的地方官吏,外出抓壮丁的低级官员和差役。杜甫把他们的征兵写成“捉人”,可见官吏素质低下,粗暴蛮横。
“老翁逾墙走”是写的老翁躲避兵役吗?
在战争年代人们都是高度紧张的,一有风吹草动,就要准备逃难。老翁跳墙逃跑,应该不算躲避兵役。而根据唐朝兵役制度,老翁六十岁左右,也超出了应征的年龄。老翁担心被抓,正是说明此时大唐已经进入非常危急混乱的状态。
孙母“出入无完裙”是什么状况?
“孙母”就是老翁的儿媳妇,即孙子的母亲。她躲在房里不能见人,是因为没有一件完整的衣服,而且还有一个正在哺乳的孩子。
孙母现在是寡妇,她没有改嫁,她哺乳的孩子是老翁仅存的后代。诗人对孙母的描写,实际上只是安史之乱时期国破家亡、人民穷困痛苦的一个缩影。
老妪为什么要自告奋勇“急应河阳役”?
老妇人并不是有多么高的思想觉悟,她之所以去应差,是在反复请求得不到同情的情况下的无奈之举。这样可以避免官吏纠缠,最后抓走老翁和孙母。因为现在孙母要抚养孩子,老翁又是家里唯一的劳力。
诗人杜甫为什么是一个旁观者?
杜甫没有参与其中,既没有出来制止,也没有被抓壮丁,因为诗歌这种文学体裁,情节允许虚构,有可能诗人只是在附近,并没有在现场。
还有杜甫本来就是过客,不是当地的户籍居民。
《石壕吏》的