01 《沁园春·长沙》《红烛》对比阅读：意象作用-【大单元教学】2023-2024学年高一语文同步精品课件（统编版必修上册）

《沁园春·长沙》《红烛》比较阅读 一 诵读诗歌 《沁园春·长沙》 毛泽东 独立/寒秋，湘江/北去，橘子洲/头。 看/万山/红遍，层林/尽染；漫江/碧透，百舸[gě]/争流。鹰击/长空，鱼翔/浅底，万类/霜天/竞自由。怅/寥廓，问/苍茫/大地，谁/主/沉浮？ 携来/百侣/曾游。忆/往昔/峥嵘/岁月稠。恰/同学/少年，风华/正茂；书生/意气，挥斥/方遒。指点/江山，激扬/文字，粪土/当年/万户侯。曾/记否，到/中流/击水，浪遏/飞舟？ 一 诵读诗歌 红烛 闻一多 蜡炬成灰泪始干 ——李商隐 红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧罢！烧罢！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。 红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！ 红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。 二 作者介绍 毛泽东（1893－1976），字润之，笔名子任，湖南省湘潭市韶山冲（今属韶山市）人。马克思列宁主义者，中国无产阶级革命家、政治家、军事家，中华人民共和国中国人民解放军的主要缔造者，伟大的革命领袖，毛泽东思想的主要创立者。 二 作者介绍 闻一多(1899--1946),原名闻家骅,改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水。现代爱国诗人，学者，战士。自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。五四运动后开始发表新诗。曾留学美国。先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。1946年7月15日发表了著名的《最后的一次演讲》，当日下午，即遭到国民党特务的杀害。 二 作者介绍 闻一多先生是新月派代表诗人和学者，新月派是中国现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响很大，曾活跃于20世纪20年代中后期。代表人物为闻一多、徐志摩。其中闻一多提出了三美的主张——音乐美、绘画美、建筑美。这一主张奠定了新格律诗派的理论基础，因此新月派又被称为“新格律诗派”。 三 赏读诗歌 自由诵读《沁园春·长沙》,这首诗描写了何时之景？ 秋天 初中是否学过有关秋天的诗歌，能否背诵几句？ 宋玉:悲哉，秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。 欧阳修:其色惨淡，烟罪云敛,其意萧条，山川寂寥。 陆游:一年容易又秋风。 刘禹锡：自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。 3.再次齐读《沁园春·长沙》,自由讨论《沁园春·长沙》的秋给你的感受是什么？ 昂扬、青春 激情、奋斗 气势磅礴 三 赏读诗歌 4.不同感受、基调的秋天之诗是通过什么展现出来的？ 不同的意象 “意象”是我国古典美学中的一个术语，它包括“意”和“象”两方面的内容。“意”指的是创作主体的思想感情，“象”指的是作为创作客体的客观物象。诗歌的意象就是诗人的思想感情与客观物象的融合。 5.小组讨论赏析《沁园春·长沙》中的意象。 举例：“鹰击长空”这句的“击”用得特别好，用“击”而不用“飞”，准确地表现了雄鹰矫健翱翔的姿态。 三 赏读诗歌 《沁园春·长沙》 毛泽东 独立/寒秋，湘江/北去，橘子洲/头。 看/万山/红遍，层林/尽染；漫江/碧透，百舸[gě]/争流。鹰击/长空，鱼翔/浅底，万类/霜天/竞自由。怅/寥廓，问/苍茫/大地，谁/主/沉浮？ 4、“看”起什么作用？ 领字：又叫领句，它是指用一个字或两三个字用在一句词的开头，以领起下文，贯通词意。它可以领起本身这一句，也可以领起下面两三句甚至更多的句子，词的句法与诗很不相同的一个地方在于词中有领字，而诗中基本没有。 一般在诵读时，应在领字后稍作停顿，由此形成顿挫与流利相结合的乐感。 常见的领字： 望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。 周邦彦《六丑》:“怅客里光阴虚掷。” 其它领字：”问世间、情是何物，直教生死相许。”“叹而今登楼揽镜，事机频误。”等。 独立改为伫立可以吗 不行。“独立”不仅表明是诗人一个人，衬托显示了诗人中流砥柱的气概。 看万山红遍 “万”字摹出了群山叠嶂之态，“遍”字绘出了红色的彻底。 层林尽染 “晓来谁染霜林醉，总是离人泪。” 漫山遍野的红让人联想起星火燎原的革命火炬。革命形势的蓬勃发展，“万山