5.2《 大学之道》教学设计 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

课题：大学之道 课题 大学之道 课型 新授课 课 标 解 读 《大学之道》是统编教材选择性必修上册第二单元第5课的先秦诸子经典散文之一。统编教材选择性必修上册第二单元属于“中华传统文化经典研习”学习任务群。《普通高中语文课程标准》指出：“本任务群旨在引导学生通过阅读中华传统经典作品，积累文言阅读经验，培养民族审美趣味，增进对中华优秀传统文化的理解，提升对中华民族文化的认同感、自豪感，增强文化自信，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。” 学 情 分 析 高二学生有了一定的文言基础，能大致读懂文言短文，但是理解能力还不够，仍停留在文本表面，诸子散文的思想含蓄晦涩，给学生理解文字背后的思想内涵带来了一定的难度。 教 学 目 标 语言建构与运用：了解《礼记》相关的文学常识，梳理积累文言实词、虚词、特殊句式等； 思维提升与发展：理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。 审美鉴赏与创造：结合生活经验和社会现实，思考《大学之道》对于自我人生价值实现的指导意义。 文化传承与理解：了解儒家君子修德之学和圣王的治政之道，探讨这些思想的现代意义。 重点 理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。 难点 思考《大学之道》对于自我人生价值实现的指导意义。 教学准备 教具：一体机、课件 学具：笔、本（课本、练习册、作业本） 教 学 过 程 教学环节 教学内容 设计意图 一、情境导入 “上善若水，水善利万物而不争。”老子之所以推崇水，很重要的一个原因就是水包含了“利他”精神。在中国传统文化中，贤人的境界是“自利利他，胸怀天下”。但现在不少人认为，利他和利已是对立的，利他就是牺牲自己，利他思维违背人的本性，因为“人不为己，天诛地灭”! 究竟应该“利己”还是“利他”?请你联系社会现实，表达你对这个问题的认识和思考，并在班上与同学们交流。 明确：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？”（春秋曾子） “达则兼济天下，穷则独善其身。（战国孟子） “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”（北宋张载） “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（北宋范仲淹） 两千多年来，一代又一代知识分子将 “修身、齐家、治国、平天天”作为生命的进程的阶梯，孜孜以求，终身不倦。 情境导入，激发学生的兴趣，引导学生走进对“利己”“利他”的思考。 新课教学 活动任务一： 知背景，解缘由 任务情境： 目前，学校语文科组组织的“阅读经典·光亮人生”系列活动正面向广大同学征集“与经典对话”的阅读收获稿件！请结合课文，谈谈自己的阅读收获吧！ 知人论世，走近经典 【作品介绍】 《大学之道》出自《礼记》，是《礼记》四十九章中的第四十二篇。据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣（西汉时期学者、礼学家）所编。 【作品地位】 《大学》是儒家的一部重要经典，但在宋代以前，《大学》在儒家思想中的地位并不是很突。 由于《大学》论述了儒家为学治世的基本原理原则、方针和步骤，中唐之后，它才逐渐受到儒家学者的重视。 经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。 孙中山先生称《大学》为：中国政治哲学，最有系统之学，无论国外任何政治哲学家都未见到，都未说出，为中国独有之宝贝。 【何为“大学”】 “大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁入小学，学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等学问。第二种含义同样也有“博学”的意思。“大学之道”，意思是大学的宗旨，大学的最终目的。 作为优秀传统文化，需要引导学生加强对其认识和了解。 积累重点文言字词，疏通文意，便于进一步理解文章内容。 梳理清楚“三纲”“八目”的具体含义及内在联系，便于学生抽象哲理的现实意义。 分析文章的论证结构，有助于培养学生的思辨意识。 活动任务二： 精读文，理基础，析三纲八目 一、听范读，感悟先贤之音。 二、自由朗读，借助工具书，参照课下注释，翻译文章，积累重点实词、虚词、特殊句式； 三、三纲八目，育人育德 究竟应该“利己”还是“利他”?请在《大学之道》中找出合适的论据支撑。 思考1：何为“三纲”？“三纲”之间有什么关系？ 明确：《大学》对儒学作了一个高度概括，提出“明明德，在亲民，在止于至善”三项，即宋代儒家们所说的“三纲领”。 “明明德”即是发扬自己固有的德性（性本善），是激发求学者完善自己的自觉性。 “亲民”指由己推人，就是不仅自己要自觉地进行自我修