5.2《 大学之道》课件27张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

大学之道 《礼记·大学》 1 学习目标 1.初读文本，读准字音，掌握必要的文言常识。 2.再读文本，把握文中的“三纲”、“八目”及其关系。 3.三读文本，理解重要的文言实词、虚词及特殊句式。 2 “上善若水，水善利万物而不争。”老子之所以推崇水，很重要的一个原因就是水包含了“利他”精神。在中国传统文化中，贤人的境界是“自利利他，胸怀天下”。但现在不少人认为，利他和利已是对立的，利他就是牺牲自己，利他思维违背人的本性，因为“人不为己，天诛地灭”! 思考：人究竟应该“利己”还是“利他”?请你联系社会现实，表达你对这个问题的认识和思考，并在班上与同学们交流。 3 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？” （春秋曾子） 达则兼济天下，穷则独善其身。 （战国孟子） 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 （北宋张载） 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 （北宋范仲淹） 4 任务情境 目前，学校语文科组组织的“阅读经典·光亮人生”系列活动正面向广大同学征集“与经典对话”的阅读收获稿件！ 请结合课文，谈谈自己的阅读收获吧！ 5 《大学之道》出自《礼记》，是《礼记》四十九章中的第四十二篇。据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣（西汉时期学者、礼学家）所编。 经典作品初了解 6 经典作品初了解 《大学》是儒家的一部重要经典，但在宋代以前，《大学》在儒家思想中的地位并不是很突。 由于《大学》论述了儒家为学治世的基本原理原则、方针和步骤，中唐之后，它才逐渐受到儒家学者的重视。 经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。 7 经典作品初了解 孙中山先生称《大学》为：中国政治哲学，最有系统之学，无论国外任何政治哲学家都未见到，都未说出，为中国独有之宝贝。 8 何为“大学” “大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。 古人八岁入小学，学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等学问。 “大学之道”，意思是大学的宗旨，大学的最终目的。 9 品读经典，感悟先贤之音 大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定，定/而后能静，静/而后能安，安/而后能虑，虑/而后能得。物有/本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。 古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。 自由朗读《大学之道》，把握经典节奏 自由朗读课文，借助工具书，参照课下注释，翻译文章，积累重点实词、虚词、特殊句式。 品读经典，积累文言基础 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止亲后有定；定亲后能静；静亲后能安；安亲后能虑；虑亲后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格亲后知至，知至亲后意诚，意诚亲后心正，心正亲后身修，身修亲后家齐，家齐亲后国治，国治亲后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 品读经典，积累文言基础 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 1.道：本指道路，在这里指的是在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。2.明明德：第一个“明”是动词，彰明、彰显。第二个“明”是形容词，美好。3.亲民：亲近爱抚民众。一说是“新民”，使人去旧立新，去恶向善。4.止：至、到。 大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 5.知止：知道目标所在，知道要达到的“至善”境界。 6.静：心不妄动。     7.安：性情安和。 8.虑：思虑精详。     9.得：处事合宜。 知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移；志向坚定，方能心不妄动；心不妄动，则性情安和；性情安和，则思虑精详；思虑精详，则处事合宜。 品读经典，积累文言基础 物有本末，事有终始，知所先后，则近