第1课《胡同文化》-【中职专用】高二语文同步备课精品课件（高教版·拓展模块）

胡同文化 汪曾祺 北京 学习目标 了解北京胡同的特点及胡同文化的内涵。 把握关键语句，概括要点，理清 思路。 体会作者对北京胡同“即将没落”的复杂情感。 当代作家，有“短篇圣手”之称 。 汪曾祺先生 代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。 江苏高邮人，长期生活在北京胡同里，接触北京的普通居民，了解他们的日常生活。 单 音 字 多 音 字 检查预习 胡同 （tòng） 约鸡蛋 （yāo） 镊 （niè） 房檩 （lǐn） 庠 （xiáng） 噌 （cēng） 安土重迁 （zhòng） 处街坊 （chǔ） 熬白菜 （āo） 国子监 （jiàn） （luò） 摞 （cì hou） 伺候 虾蟆 （há má） “胡同”本是蒙古语“水井”的意思，其发音为“忽洞”。 因为城镇居民生存离不开水井，所以“井”渐渐成为人们居住地的代称。 蒙古人建立元朝后将此语带入中原，“忽洞”音变为“胡同”。 解题 提纲掣领 北京胡同的特点 本文主要讲了三方面内容，给文章分层并简要概括层意。 1—4 胡同文化的特征 胡同文化的发展趋势 5—12 13—15 读课文第1-4段，概括胡同的特点。（提示：抓文段中的中心句） 读胡同 形式： 取名： 规模： 特色： 方正（1段） 各种来源（2段） 有宽有窄，数量众多（3段） 贯通大街，方便安静（4段） 第5自然段在文中有什么作用？ 读胡同 结构上：承上启下/过渡； 内容上：强调胡同文化是北京文化的重要组成部分。 速读第6-12段，思考：长期生活在这样方正而安静的胡同里，北京人形成了一种怎样的生活习惯和精神状态呢？ 品文化 品文化 总括 具体体现 精义 封闭的文化 安土重迁 独门独院 不爱管闲事 易于满足 忍 安分守己 逆来顺受 品文化 北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观。北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有学生运动。北京人管学生运动叫作“闹学生”。学生示威游行，叫作“过学生”。与他们无关。 鲁迅描写看客形象中最具代表性，最为含蓄的一句是： 于是他背后的人们须竭力伸长脖子，有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼。 “看客” 品文化 我们楼上......叫他认错？门儿也没有！忍着吧！——穷忍着，富耐着，睡不着眯着！“睡不着眯着”这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你的！ 该不该“忍”？ “凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”——《<呐喊>自序》 忍 品文化 “忍” ——安分守己、逆来顺受，可以说是中国百姓信守的一种传统，为什么在北京人身上表现得尤为突出，以至于作者将其称为“北京胡同文化的精义”？ 这是由北京特殊的历史、政治环境造成的。北京作为几代封建王朝的首都，导致北京人所受的封建专制统治更为严酷，他们的封建思想自然更为浓重。另外，北京胡同的建筑特点，使得这种文化特点更加突出。由于胡同的安静闭塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日”的小农意识。由此可见，任何一种文化现象的形成都有其复杂的、特殊的背景，要深入其实质，就应联系历史、政治等诸多方面的原因进行发掘。 为何忍 讨论 1.胡同特点和胡同文化有什么关系？ ① 封闭的建筑格局，导致人们思想意识的封闭。 ② 劳苦大众多居于此，好不容易得到一处栖身之所，知足常乐。 ③ 命运掌握在他人手中，自家性命尚且难保，哪有能力关照他人。所以养成置身事外、冷眼旁观的性格。 讨论 2.胡同文化自身特点和其衰亡的命运有何联系？ 封闭、保守、知足、忍耐的特点使这种文化失掉了吸收外来养料、发展进步的机会，没有发展的文化注定消耗完自身储备后走向衰亡。 无可奈何 怀旧 伤感 悟情感 面对如此衰败没落的胡同，作者用了哪些词语表达他的心情？ 讨论 3.作者对胡同复杂的感情 一方面，作者对胡同的没落是深怀叹惋之情，毕竟对多年生活的胡同和四合院有很深的感情，受过胡同文化的熏染。作者的人生信念和价值观与胡同水乳交融。比如知足常乐，安分守已。 另一方面，作者对胡同文化又有所反思，有所批判。清醒地认识到胡同和胡同文化在经济大潮的席卷下，总有一天会消失。 再见吧，胡同。 酸楚、哀婉 讨论 4.胡同文化都不是积极的，作者为什么还流露出伤感？ 虽然胡同文化不是积极的，但作者一直对中国传统文化情有独钟，并且他深受胡同文化的影响。这种伤感并不妨碍他对胡同文化必将消失的理解。 总结 《胡同文化》犹如一杯陈年佳酿，使我们品尝到了原汁原味的北京，了解了老北京市民的生活和心态，体味到了胡同文化的深刻内涵： 胡同文化就是长期生活在北京胡同中的居民形成的保守、封闭的思想意识。 $