7《兼爱》检测练习 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

7《兼爱》 检测练习 一、文言文阅读 阅读下面的材料，完成各题。 材料一： 南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。 南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！” 材料二： 樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。” 樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣①，焉用稼？” 【注释】①襁（qiǎng）：背负小孩所用的布兜子。 1．材料一，孔子对南宫适的赞叹表达了孔子 的政治思想，主张君王应该 。 2．两则材料都是关于种田的事，为什么南宫适得到“君子”“尚德”的称赞，樊迟却被孔子认为是“小人”呢？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家，诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。 3．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．当察乱何自起？起不相爱。                 当：指事情发生的（时间） B．故亏父而自利。                        亏：使受损失 C．视人身若其身，谁贼？                    贼：抢劫 D．故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？       劝：鼓励 4．下列选项中加点词的意义和用法，与其它三项不相同的一句是（   ） A．师道之不传也久矣。 B．虽父之不慈子 C．视人之室若其室 D．大夫之相乱家 5．下列相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。墨子宣传“非攻”与“兼爱”，其学说与孔子的儒学在战国时期影响极大，曾与儒学并称为“显学”。 B．《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》合为“四书”。“四书”不仅保存了儒家先哲的思想和智慧，也体现出早期儒学形成的轨迹，在中国思想史上产生过深远的影响。 C．孔子，名丘，字仲尼，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，开创了儒家学派，被尊称为“圣人”，《论语》共二十篇，是记载孔子及其部分弟子言行的一部语录体散文集，其编辑者是孔子的弟子及再传弟子。 D．老子，即老聃，战国时期哲学家，道家学派创始人。《老子》又称《道德经》，一般认为书中所述基本反映了他的思想。 6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之。 （2）视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。 （二） 兼爱 ①子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。 ②既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则