内容正文:
第15课明至清中叶的经济与文化
同步练习
一、单选题
1.明清进步思想家在批判君主专制的过程中,提出了许多限制君权的理论和设想,主要是
① 倡导言论自由,建立监督机构
② “是非决于学校”
③ 以“众治”取代“独治”,以“天下之法”取代“一家之法”
④ 实行君主立宪
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
2.有碑文记述了清代机户与机匠之间的矛盾。被机户解聘的部分机匠组织全体机匠“叫歇”(罢工),以迫使机户“加银”,致使苏州纺织作坊生产停滞。机户向官府申请立碑,将禁止罢工写人碑文,并将“聚众叫歇”的行为以《户律》中“把持行市”的罪行论处,在碑前枷号示众。该碑文
A.反映了重农抑商政策的负面影响
B.体现出调整劳资关系的法律体系健全
C.可用来考察资本主义萌芽的发展状况
D.说明苏州最早出现资本主义萌芽
3.德国学者贡德·弗兰克在《白银资本》一书中指出,中国不仅是东亚朝贡贸易体系的中心,而且在整个世界经济中也占据着支配地位,它吸引和吞噬了全世界生产的白银货币的大约一半。这一切之所以能够发生,直接缘于中国经济和中国人民在世界市场上所具有的异乎寻常的巨大的且不断增长的生产能力、技术、生产效率、竞争力和出口能力。据此判断,这个历史时期是指( )
A.隋唐时期 B.宋元时期 C.明清时期 D.民国时期
4.明清之际社会动荡复杂,一些进步的思想家进行了一场痛定思痛的反思。下列哪项不属于其反思后的主张
A.“天人感应” B.“工、商皆民生之本”
C.“天下为主,君为客” D.“天下兴亡,匹夫有责”
5.明代思想家王阳明提出圣人之学就是致良知而已,并且良知是圣众智愚都具有的,只要能够发现自己的良知,就可以称谓圣人。这一主张( )
A.使心学成为正统思想 B.推动了理学的世俗化
C.强化了封建等级秩序 D.体现了经世致用思想
6.清朝中期,地方政府的职责范围大幅度扩大,乾隆将“农事”“人口”列入决定官员前途的考核,希望提高粮食产量,但有些官员大力发展茶叶、棉花、蔬菜、水果、甘藤、油菜甚至花卉等产业。材料反映出清朝时期( )
A.经济作物种植产量更高 B.粮食产量已经出现富余
C.农产品商品化程度较深 D.官场腐败现象日益严重
7.明代小说在思想内容方面明显体现出尚节义、尊礼教的倾向,这在《三国演义》《水浒传》中有非常明确的表现。这反映了当时
A.市民文化生活丰富多彩 B.文学创作折射社会思潮
C.资本主义萌芽缓慢发展 D.英雄主义成为时代潮流
8.明末市井小民、商贾小贩、工匠世人、贫苦农桑、棋手侠盗也成为小说的主角。这反映出明代
A.市民文学开始逐渐兴起
B.商品经济发展推动通俗文化发展
C.工商业者社会地位提高
D.理学的发展增强了文化教化功能
9.康熙年间,江苏嘉定县娄塘镇“所产木棉布匹倍于他镇,所以客商鳞集,号为花布码头。 往来贸易,岁必万余;装载船只,动以百计”。以上材料可以作为论据,说明清朝前期
A.地域性商帮的出现 B.专业性集镇的发展
C.自由雇佣制度流行 D.海外贸易非常繁荣
10.明代王守仁的核心思想是“致良知”,他认为,良知就是本心,就是理。良知人人具有,是一种不假外力的内在力量,因此天理就在自己心中,不必外求。良知需要重新发现、扩充、实践,这样就可以达到圣贤境界。其意在( )
A.强调自我的主观能动性 B.提倡平等和叛逆的精神
C.否定传统伦理道德标准 D.批判封建君主专制制度
11.长江三角洲地区在唐末以迄宋元时代,有“苏湖(常)熟,天下足”之称…明代中叶农户农业经营的重点已不在种植粮食作物的“田”,而在种植经济作物的“地”,有所谓“多种田不如多种地”的新价值取向。导致长江三角洲地区出现这种变化的原因是
A.自然经济的解体 B.商品经济的发展
C.产业结构的改变 D.资本主义萌芽的出现
12.王夫之认为,并不存在包容“气”(物质)的虚空,而是虚空本身即是“气”的一部分,一切不过是“气”显隐状态的区别,一物之生是“气聚”,一物之亡是“气散”。王夫之这一思想
A.继承了朱熹的世界观 B.是新生产关系在思想领域的反映
C.体现了朴素的辩证法 D.体现了人类的理性追求
13.程朱理学主张“格物致知”,阳明心学主张“致良知”。这一区别主要反映了
A.世界本原认识的不同 B.修身养性的方法不同
C.人性本善的认识不同 D.平治天下的手段不同
14.苏州的工匠分“匠有常主”和临时工两种。临时工每日黎明按工种专长分立玄妙观、花桥、广化寺桥、濂溪坊等处“听大户呼织”。这直接说明当时苏州
A.丝织业发达
B.商品经济活跃
C.形成劳动力市场
D.“机房”规模较大
15.在王守仁看来,一个观念正确与否,不能离开“行”而只在头脑中加以判定。同样,要了解人们是否真正把握了某种观念,也必须根据其是否实际地践行来加以