第1课 中华文明的起源与早期国家 同步练习--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第1课中华文明的起源与早期国家 同步练习 一、单选题 1．某遗址“距今6000多年”“位于长江下游”“发现炭化稻谷和稻壳”。根据这些信息判断，该遗址是（　　） A．元谋人遗址 B．山顶洞人遗址 C．河姆渡遗址 D．半坡遗址 2．学校组织的历史兴趣小组去河姆渡文化遗址考察学习，当地导游对河姆渡文化遗址作了以下解说，其中有误的是（　　） A．位于长江下游地区 B．出土碳化的稻谷 C．属于新石器时代晚期的文明 D．掌握养蚕缫丝技术 3．西周时“通过严格区分血缘关系的嫡庶亲疏，建立了森严的上下、长幼、尊卑、贵贱等级秩序，并使之长期有条不紊地保持下去”的制度是（　　） A．世袭制 B．禅让制 C．分封制 D．宗法制 4．夏朝由大禹立国，后来其子启夺取王位，并传位给自己的后代，开启了“家天下”局面。这一局面在政治制度上体现为（　　） A．确立分封制 B．国家大事由占卜决定 C．实行禅让制 D．世袭制代替禅让制 5．西周宗法制规定天子、诸侯等职位，只有嫡长子才有资格继承，其他儿子则被分封为次一级的职位，即诸侯、卿大夫或士。这一制度旨在（　　） A．构建完整的祭祀体系 B．适应周天子专制需要 C．维护统治集团的稳定 D．建立规范的礼制社会 6．为鼓励大家积极参与甲骨文研究，2022年12月27日，河南省安阳市举行甲骨文研究与传承工作新闻发布会，宣布对于积极参与破译未释读的甲骨文，并经专家委员会鉴定通过的研究成果，单字最高可奖励10万元。这一举措十分有益于我们研究（　　） A．旧石器时代文明 B．新石器时代文明 C．商周时代文明史 D．秦汉时代文明史 7．据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出（　　） A．禅让制度的长期影响 B．王位继承方式的变化 C．君主寿命的时代差异 D．血缘纽带关系的弱化 8．良渚文化中的大型墓葬随葬品丰富，有制作精良的玉器；小型墓葬数量多，但随葬品只有日常生活的用品陶器等。这反映出当时已经出现（　　） A．发达的社会分工 B．明显的阶级分化 C．完备的国家形态 D．尖锐的社会矛盾 9．在良清遗址考古中，发现了都邑、宫股、祭坛、大型水利系统等遗址及随葬品不等的幕地；出土大量的玉器、陶器、石器、漆器、竹木器等文物。这揭示了良渚文化（　　） A．在当时处于世界领先地位 B．是黄河流域的文化遗存 C．开启了中华五千年文明史 D．国家组织形态已经出现 10．1975年， 河南堰师二里头遗址出土了一件长流平底三足青铜爵， 被誉为“中国最早的青铜酒杯”。《世本》有夏代“杜康造酒”“太康造林酒”等记载， 当时酒主要是专属享用物品，在关于夏桀的篇章里已有少量酒的记载。这些资料可用于印证夏代（　　） A．青铜冶炼技术领先世界 B．饮食结构发生了重大变化 C．农业经济水平有所发展 D．统治者奢靡享乐导致亡国 11．王国维在《殷周制度论》中指出：“周之制度大异于商者，包罗甚广。不能在此一一论列，其中封建子弟一项，对华夏民族之形成影响巨大。”其意在说明（　　） A．西周完成首次社会转型 B．西周继承前代政治制度 C．“华夷之辩”由来已久 D．分封制促进了民族融合 12．“武王灭商后，经周公、成王、康王三世的经略，国体一改商王朝时异姓国林立而臣服于商的运作模式……建起一个‘普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣’的以姬姓周室宗族体系为主干框架而融合诸族的华夏国家社会。”材料意在说明周王朝（　　） A．是单一民族国家 B．有一定的统一性 C．实行土地国有制 D．形成了中央集权 13．春秋时期，齐桓公召集天下诸侯，头戴醒目的冕旒，享九鼎之食，行天子“宾礼”规格。据你判断，齐桓公破坏的是（　　） A．外服制 B．分封制 C．礼乐制 D．宗法制 14．根据考古学者的统计和估算，约五千年前的良渚文化遗址的莫角山高台、内外城墙，以及大型水利工程建设需要约1200万立方米的土方量。若按照1万人每年劳作200天计算，上述工程约需要6年以上的时间。此外，还需要有更多人为这些劳动力提供后勤保障。由此推知，良渚文化（　　） A．生产力水平进入青铜时代 B．存在较大的组织动员机制 C．迈入高度成熟的阶级社会 D．民俗与宗法观念交织融合 15．商朝实行内外服制度，外服指的是迫于武力臣服于商族的部族，这些部族接受商王的封号，表示对商王承担义务，商王承认附属国所拥有的土地和臣民。西周的分封制则是将土地和人民分封给王族、功臣和先代贵族，让他们到各地去建立诸侯国。相较而言，西周的分封制（　　） A．加强了中央集权 B．强化了君主专制 C．推动了文化认同 D．淡化了血缘关系 二、材料分析题 16．阅读材料，完成相关小题。 材料一  ①为了加强对广大被征服地区的控制，西周王朝②把子弟、同姓和亲戚分封到全国各个战略要地。《左传》昭