第5.3课 《人皆有不忍人之心》（同步课件）-2023-2024学年高二语文同步精品课堂(统编版选择性必修上册)

第二单元 《人皆有不忍人之心》 部编版高中语文选必上册 精骛千载，思接圣贤。孟子人性本善的观念跨越千年依旧熠熠生辉。那孟子的思想中究竟有什么样的奥秘呢？对我们的价值信念又有什么帮助呢？接下来，让我们一起走进孟子的《人皆有不忍人之心》。 初步导入 学习目标 1.了解孟子的生平及其思想内容，了解《孟子》的相关知识。 2.掌握文中重要的文言知识，掌握本文写法方面的特点。 3.把握孟子“仁政”的观点，树立正确的价值观念。 肆 知人论世 整体感知 深入探究 拓展延伸 壹 贰 叁 壹 知人论世 (一)作者简介 孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，与孔子并称“孔孟”。 孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。 知人论世 相关链接 孟子的思想（民本思想） 孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。“民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。 知人论世 相关链接 孟子的思想（仁政学说） 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。 知人论世 相关链接 孟子的思想（性善论） “性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节。他认为：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也。”（《告子上》）“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”（《尽心上》） 知人论世 相关链接 《孟子》基本知识 《孟子》是记录孟子言行的著作，共7篇，一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，属先秦语录体散文集。 《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它的篇幅较长，内容也更具体，描绘更细致。 书中有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》、《生于忧患，死于安乐》和《富贵不能淫》等。 知人论世 (二) 题解 《人皆有不忍人之心》这个题目是编者加的，其中的不忍人，即怜爱别人。 贰 （一）字音检测 整体感知 孺子（rú） 怵惕（chù tì） 恻隐（cè） 内交（nà） 要誉（yāo） 羞恶（wù） （二）初读感知 整体感知 诵读指导 1.划分节奏，明确重音和语调。 2.注意聆听教师诵读的节奏、语调以及重点的停顿。 3.学生自读课文,分析文章整体层次结构。 整体感知 节奏示范 孟子曰：“人皆有/不忍人之心。先王/有/不忍人之心，斯有/不忍人之政矣；以不忍人之心/行不忍人之政，治天下/可运之掌上。所以谓/人皆有不忍人之心者：今人/乍见孺子/将入于井，皆有/怵惕/恻隐之心；非/所以/内交于/孺子之父母也，非/所以/要誉于/乡党朋友也，非/恶其声/而然也。由是/观之，无/恻隐之心，非人也；无/羞恶之心，非人也；无/辞让之心，非人也；无/是非之心，非人也。恻隐/之心，仁之/端也；羞恶/之心，义之/端也；辞让/之心，礼之/端也；是非/之心，智之/端也。人之/有是四端也，犹其有四体也。有是四端/而自谓不能者，自贼者也；谓其君/不能者，贼其君者也。凡有四端/于我者，知/皆扩而充之矣，若/火之/始然，泉之/始达。苟能/充之，足以/保四海；苟不/充之，不足以/事父母。” 整体感知 层次划分 第一部分（人皆有不忍人之心）：提出中心论点--“人皆有不忍人之心”。 第二部分（先王有不忍……非恶其声而然也）：举例论证“人皆有不忍人之心”的观点。 第三部分（由是观之……智之端也）：提出“四端”。 第四部分（人之有是四端也……不足以事父母）：点明“四端”的意义。 整体感知 孟子曰：人皆有不忍人之心。 不忍人：即怜爱别人。忍人，狠心对待别人。 译文：孟子说：每个人都有怜爱别人的心情。 特点作用 开门见山，直截了当地提出中心论点--人皆有不忍人之心，中心明确，言简意赅，并提纲挈领地引起下文的论证。 整体感知 先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行