第7课 《兼爱》（同步课件）-2023-2024学年高二语文同步精品课堂(统编版选择性必修上册)

第二单元 《兼爱》 部编版高中语文选必上册 “兼爱”既是一种豁达的智慧，也是一种做人的哲学。我们身处社会之中，无时无刻不与这个社会发生这样或那样的联系，能够正确处理这种联系便是一种莫大的智慧。今天，就让我们一起走进墨子的世界，学习一下他的《兼爱》。 初步导入 学习目标 1.了解墨子的生平及思想主张，了解《墨子》的相关知识。 2.积累文中重要的文言知识，理解文章的论证层次。 3.体会兼爱思想内涵，明确其对现代社会的重要意义。 肆 知人论世 整体感知 深入探究 拓展延伸 壹 贰 叁 壹 知人论世 (一)作者简介 墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。墨子是墨家学说的创立者和墨家主要代表人物。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。 知人论世 相关链接 墨子的政治思想 墨子在政治上提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”等主张。他认为，要根据不同国家的不同情况，有针对性地选择十大主张中最适合的方案。所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，爱别人就像爱自己，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。他反对战争，要求和平。 知人论世 相关链接 墨子的军事思想 墨子军事思想是处于弱者地位的自卫学说，其主要内容有二： 一是非攻，反对攻伐掠夺的不义之战； 二是救守，支持防守诛讨的正义之战。非攻：反对攻伐掠夺的不义之战；救守：支持防守诛讨的正义之战。 知人论世 《墨子》基本知识 相关链接 《墨子》这本书是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录。 《墨子》分两大部分： 一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想； 另一部分《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》等6篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。 知人论世 (二) 写作背景 春秋战国时期是中国社会的大转型、大变革时期。在那个礼崩乐坏、王权衰败、诸侯争锋的时代，旧的政治、经济秩序乃至社会伦理秩序渐趋崩解，而新的政治经济秩序和社会伦理秩序尚未完全建立起来，一切都处在剧烈的变革之中。广大劳动人民饱受战乱之苦，极度渴望过上安定太平的生活。墨子对现实生活给予积极的关注与思考，认为一切的灾难和邪恶都是人们不相爱带来的恶果，提出了“兼爱”“非攻”等主张，站在平民的立场上坚决地维护劳动人民的生存与安危。 知人论世 (三) 题解 《兼爱》有上、中、下三篇，这里选的是上篇。所谓兼爱，其本质是要求人们爱人如己，彼此之间不要存在血缘与等级差别的观念。兼爱还表现在大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。墨子认为社会动乱的原因就在于人们不能兼爱，人们只有通过“兼相爱，交相利”才能达到社会安定的状态。这种理论具有反抗贵族等级观念的进步意义，但同时也带有强烈的理想色彩。 贰 （一）初读感知 整体感知 诵读指导 1.划分节奏，明确重音和语调。 2.注意聆听教师诵读的节奏、语调以及重点的停顿。 3.学生自读课文,分析文章整体层次结构。 整体感知 节奏示范 例如： 圣人/以治天下/为事者也,必知/乱之所自起，焉/能治之,不知乱之所自起，则/不能治。譬之/如医之攻人之疾者然,必知/疾之所自起,焉能攻之,不知疾之所自起,则/弗能攻。治乱者何独不然?必知/乱之所自起,焉能治之,不知乱之所自起,则/弗能治。 整体感知 层次结构 第一段：治天下者必知乱的根源 第二段：乱何自起？起不相爱。 第三段：若使天下兼相爱 第四段：故天下兼相爱则治，交相恶则乱 整体感知 圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然?必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 圣人：封建时代对君主的尊称。 以：把 焉：于是、才 则：就 攻：治疗 弗：否定判断词，不 整体感知 译文：把治理天下作为要务的君主,一定要晓得动乱是怎样产生的,才能治理得好,不晓得动乱是怎样产生的,就不能治理好。就譬如医生替别人治病那样,一定要晓得病是怎样引起的才能治好,不晓得病是怎样引起的,就不能治好。要治平动乱岂不一样?一定要晓得动乱是怎样产生的才能治平,不晓得动乱是怎样产生的就不能治平。 整体感知 圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣