第5.2课 《大学之道》（同步课件）-2023-2024学年高二语文同步精品课堂(统编版选择性必修上册)

第二单元 《大学之道》 部编版高中语文选必上册 “修身、齐家、治国、平天下”是古人的智慧结晶，也是我们现代中国人实现人生价值的最终追求。接下来，让我们跟随曾子的脚步，回到那个时代，体验来自心灵的洗礼。 初步导入 学习目标 1.了解曾子及其思想主张，了解《大学》的主要内容。 2.掌握文中重要文言知识，掌握说理的艺术技巧。 3.把握和理解“三纲”“八目”，理解文章表达的思想及现实意义。 肆 知人论世 整体感知 深入探究 拓展延伸 壹 贰 叁 壹 知人论世 (一)作者简介 曾子（前505年－前435年），姒姓，曾氏，名参 ，字子舆，鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子。 知人论世 相关链接 曾子的思想（修身治平） 曾子著作《大学》，开宗明义提出了三纲（明德、亲民、止于至善），八目（格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下）。“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚；意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”构成了一套完整的封建伦理道德的政治哲学体系。 知人论世 相关链接 曾子的思想（人为贵） 《曾子·大孝》说：“天之所生，地之所养，人为大矣。”认为人是天地间最伟大的，“天地之性为贵”（《孝经》）。《小戴礼记·礼运》中说：“人者五行之秀气也。”荀子继承并发展了这一思想，认为人不是顺应自然，屈从于自然，而是能动的改造自然。“从天而倾之，孰与制天命而用之”（《荀子·天论》）。发现并重视人的作用，这是儒家思想的精华。 知人论世 相关链接 《论语》基本知识 《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一，是研究孔子思想的主要依据。。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。 在内容上，以教育为主，也包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。 知人论世 相关链接 大学的相关知识 《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集。《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，与《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。《大学》的核心思想：明一德（专一），惟格一物，通过日新月异的努力，达到至善至美。 知人论世 相关链接 三纲八目 “三纲 “八目”是大学的核心思想。“三纲”即“明明德”“亲民”“止于至善”。“八目”即“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”。 知人论世 (二) 题解 “大学之道”，意思是大学的宗旨，大学的最终目的。“大学”，在古代指与“小学”相对的“大人之学”。古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼节。十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。道：本指道路，在这里指的是在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。 贰 （一）初读感知 整体感知 诵读指导 1.划分节奏，明确重音和语调。 2.注意聆听教师诵读的节奏、语调以及重点的停顿。 3.学生自读课文,体会其中的含义。 整体感知 节奏示范 大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定,定/而后能静,静/而后能安,安/而后能虑,虑/而后能得。 物有/本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。 　　古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。 整体感知 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 大学之道：指穷理、正心、修身、治人的根本原则。 明明德：前一个“明”是形容词的使动用法，即“使彰明”，发扬、弘扬的意思；后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。 亲民：亲近爱抚民众。 整体感知 止于