10.2《归去来兮辞并序》检测题 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

10.2《归去来兮辞》检测题 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ （选自陶渊明《归去来兮辞并序》） 材料二： 谢石①既以相著名，尝游丹阳，见道姑行市中，执巨扇，其上大书“拆字如神”，石笑曰：“此术岂有胜我者？何物老媪敢尔！”呼之入室，书“石”字示之。姑曰：“为名不成，得召却退，逢皮则破，遇卒则碎。”石视之不乐，然心服其言。明日，访所在，无识之者，盖异人也。 建炎中，石为利路一尉，武将王进邀之饮，使拆其名，石曰：“家欲走，若图事必败。”时进以谋叛结党欲发，不以其语为然。将起乱之夕，乳媪逾垣告官，逮捕下狱，始叹息曰：“悔不用谢石之言。”郡守疑石同谋，而知反不告，亦逮治，坐削籍黥配蓬州。后询王进乡里，乃沧州南皮，且起于卒伍，悉如道姑言。 石至蓬，因过天庆观，逢樵夫负薪憩门左，石兼能相术，熟视之，曰：“神清、骨清、气清，得非神仙乎？”樵径前，挽发骂曰：“汝正缘口多坏了，今日尚敢妄说？”批其颊至再，乃去。旁人相惊，争拂石面，石问何为，则黥文已灭矣。郡即给据俾自便。 《春渚纪闻》录云：“石初入京师，以拆朝字为十月十日大贵人之故得官。”别一说云：徽宗书“問”②字，命一隶持往石密批于侧缄封之戒其到家方可发封。隶归奏，上启读，乃曰：“左为君，右为君，圣人万岁。”遂补承信郎。有道士闻其事，亦以“问”字占，石曰：“门虽大，只有一口。”道士愕然。盖他黄冠，唯童仆数辈。犹未以为奇，复书“器”字，倩俗人往占，曰：“人口空多，皆在户外。”于是大服之。 （选自洪迈《夷坚志》③，有删改） 【注】①谢石：宋代人，相传善测字、相面。②“問”：“问”的繁体字：③《夷坚志》，文言志怪小说集。 1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 命A一隶B持往C石D密批E于侧F缄封G之H戒I其J到家K方可L发封 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“熟视之”与“胡为乎遑遑欲何之”（《归去来兮辞并序》）两句中的“之”字含义不同。 B．“执巨扇”与“此吾祖太常公宣德间执此以朝”（《项脊轩志》）两句中的“执”字含义相同。 C．“何物老媪敢尔”与“官命促尔耕，勖尔织”（《种树郭橐驼传》）两句的“尔”字含义相同。 D．“亦逮治”与“逮奉圣朝”（《陈情表》）两句中的“逮”字含义不同。 3．下列对两则材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．陶渊明《归去来兮辞并序》中，对天命是顺其自然的；洪迈的《夷坚志》是志怪小说，内容是虚构的，从选文看，对天命的认知有迷信的成分。 B．谢石以相术闻名之后，在丹阳得知一个道姑是位异人，便请她给自己测字，道姑给他测字之后，谢石虽然感到心中不乐，依然心服其言。 C．宋建炎年间，谢石先在利州为武将王进测字，后在蓬州替一个背柴的樵夫相面，这两次的预言，谢石都准确言中。 D．为表现谢石的测字本领，洪迈除了记录自己的见闻，还引用了《春渚纪闻》里的记载，通过一位道士的叹服来表现谢石技艺的高超。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。 （2）时进以谋叛结党欲发，不以其语为然。 5．谢石给王进、徽宗拆字，分别有怎样的结果？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 家贫亲老，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。 后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰我岂能为五斗米折腰向乡里小儿即日解绶去职赋归去来兮辞。 义熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里要之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆①。既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。 先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语