5.2《大学之道》课件29张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修上册

东南大学 香港大学 厦门大学 河南大学 在我国许多高等学府的校训都出自《大学》 半部《论语》治天下， 一帧《礼记》誉千秋。 《大学》原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。 曾子，姒sì姓，曾氏，名参，字子舆，被后世尊称为“宗圣”，鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人。黄帝后代，亦为夏禹王后代，曾点之子，孔子的弟子，春秋末年思想家、儒家大家，儒家学派的代表人物之一，七十二贤之一，儒学五大圣人之一，孔庙四配之一。 【儒家五圣】“至圣”孔子，“亚圣”孟子，“复圣”颜回（颜渊），“宗圣”曾子，“述圣”子思（孔子嫡孙）。 【孔庙四配】亚圣公孟轲，复圣公颜渊，宗圣公曾参，述圣公子思，旧时以此四人配祀孔子庙。 曾子参与编制了《论语》，创作《大学》《孝经》《曾子十篇》等作品，他提出的修、齐、治、平的政治观，构成了一套完整的封建伦理道德的政治哲学体系，还有其内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观，都对后世产生了深远的影响。 《大学》原是《礼记》中的一篇，在宋代以前，《大学》在儒家思想中的地位并不是很突出，但由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针和步骤，所以中唐之后，它逐渐受到儒家学者的重视。到南宋时，朱熹力作《大学章句》，使《大学》成为儒家经典中重要的篇章，后来朱熹又将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书，列为“四书”之首，进行注解，这就是《四书章句集注》。后来，《四书章句集注》被历代统治者推崇，甚至被作为学官的教科书和科举考试的标准答案。原属于《礼记》中的《大学》，也从此获得了官方的正式认可与推崇。 《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，相传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇。书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。 《礼记》章法谨严，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。 三礼：《礼记》《仪礼》《周礼》 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 十三经：《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《孝经》《论语》《孟子》《尔雅》 “大学”与“小学”有何不同? 朱熹《大学章句序》：人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文；及其十有五年，……皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。 大学之道：即大学的宗旨，就是教之以穷理、正心、修己、治人之道。 《大学》有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占全文篇幅的十分之一左右，但作为总纲，意义重大，后世学者常用“三纲八目”来概括。 11 【原文】大学之道1，在明明德2，在亲民3，在止于至善4。 1.大学之道：大学的宗旨，大学的最终目的。 2.明明德：第一个“明”是动词，彰显、发扬之意。明德：美好的德行。 3.亲民：亲近关爱百姓。 4.止于至善：达到道德修养的最高境界。 【翻译】《大学》的宗旨，在于弘扬美德，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。 【原文】知止而后有定5，定而后能静6，静而后能安7，安而后能虑8，虑而后能得9。 5、知止而后有定：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。 6、静：心不妄动。 7、安：性情安和。 8、虑：思虑周详。 9、得：处事合宜。 【翻译】知道要达到“至善”的境界方能志向坚定，志向坚定后方能做到心不妄动，心不妄动方能性情安定，性情安定方能思虑周详，思虑周详方能处事合宜。 【原文】物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 【翻译】万物都有本有末（主次先后），凡事都有始有终，知道了它们的先后次序，那就接近《大学》的宗旨了。 【原文】古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家10。欲齐其家者，先修其身11。 10.齐其家：使家族中的各种关系整齐有序。 11.修其身：锻造、修炼自己的品行和人格。 【翻译】在古代，想要弘扬美德于天下的人，首先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，先要使自己的家族整齐有序；想要使自己的家族整齐有序，先要修养好自身的品德； 【原文】欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知12。致知在格物13。 12.致其知：获得知识。 13.格物：推究事物的原理。 【翻译】想要修养好自身品德，先要端正自己的内心；想