第1课 中华文明的起源与早期国家 课时分层练--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第1课 中华文明的起源与早期国家 【夯实基础】 知识点1：石器时代的古人类和文化遗存 1.考古工作者在河姆渡文化遗存发现了成堆的稻谷、谷壳、稻秆，最厚处有七八十厘米；发掘出的夹碳黑陶则为掺有碎叶、稻壳的陶土烧制而成；还发现了成排颇具工艺的卯榫结构的木构建筑。这些考古发现说明，当时( ) A.人们生活逐渐稳定 B.良渚文化已经初具规模 C.稻粟种植开始出现 D.居民财富分化已经形成 2.以下两幅图片是良渚文化古城建筑遗址以及出土的精美玉器。据此推知良渚文化( ) A.仍处于打制石器时代 B.私有制已经产生 C.奴隶制国家已经产生 D.已进入阶级社会 知识点2：从部落到国家 3.关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”以下对材料解读正确的是( ) A.禹并没有遵循禅让制传统传位于益 B.启最终成为禹的继承者，开启“家天下” C.益因为血缘关系失去继承王位资格 D.《战国策》成书更早，所以记载更可信 4.古人对炎帝、黄帝的祭祀很早且延续不断。战国时秦国祭祀四帝：白帝、青帝、黄帝、赤帝（炎帝）。少数民族入主中原时,往往托黄帝以明正朔，如北魏自称是黄帝之子昌意之后。这反映出,对炎、黄二帝的崇拜( )。 A.保持了中原地区政治经济优势 B.促进了国家从分裂走向统一 C.推动了中华民族多元一体发展 D.形成了和而不同的思想理念 知识点3：商和西周 5.周天子分封时要举行一定的授土授民仪式，既要给受封者颁赐礼器以作凭证，同时又规定了受封诸侯“以供王职”“法则周公”等一系列义务，并载之文告，公布于世。周王此举旨在( ) A.强化中央对地方的有效控制 B.巩固周王天下共主的地位 C.明确君臣间的尊卑等级关系 D.促进区域思想文化的交流 6. 据上图可知,商、西周青铜器铸造的繁荣( ) A.推动了南北农业经济进步 B.依赖大规模商业活动开展 C.反映了南北方联系的加强 D.缘于统治区域扩大到江南 【提升能力】 7.陶寺遗址典型陶器具有山东、河南、江汉、西北和关中地区龙山时代文化因素；玉琮、玉璧和大型厨刀继承了良渚文化的传统；透雕兽面玉佩受到江汉地区后石家河文化的影响；铃和齿轮形器等铜器则受到西北地区的影响。由陶寺显贵阶层的特大型墓葬中着意展示来自不同地区的仪式用品，这体现了中华文明具有的文化基因是( ) A.“整体思维，天人合一” B.“祖先崇拜，以人为本” C.“追求秩序，稳定执中” D.“有容乃大，和谐共存” 8.在河北武安磁山新石器时代遗址中，有80座窖穴内发现了粮食堆积，一般厚度0.3—2米，其中有10座窖穴堆积达2米以上，出土时部分颗粒清晰可见有粟的痕迹；在河北正定南杨庄遗址中，同样也发现了粟。据此可知，当时此地( ) A.采用刀耕火种的耕作方式 B.种植业为主饲养业为辅 C.氏族内部出现了贫富分化 D.原始农业得到一定发展 9.下表所示为关于禅让制的记载。据表可知( ) 文献 内容 《孟子》 “尧以天下与舜，有诸？”孟子曰：“否！天子不能以天下与人。”“然则舜有天下也，孰与之？”（孟子）曰：“天与之。”“天与之者，淳淳然命之乎？”（孟子）曰：“否；天不言，以行与事示及而已矣。” 《竹书纪年》（传为晋国和魏国史官所记） 昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放（流放）尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱（尧的嫡子），使不与父相见也 A.传说中的五帝时期并未实施过禅让制 B.德治思想在战国时期具有一定影响力 C.不同诸侯国的史官立场影响历史叙述 D.尧舜时期已经出现宗法分封制的萌芽 10.《尚书·尧典》记载，炎黄族群的首领舜担任邦国联盟首领后，任命禹为“司空”，主持治理洪水、平定水土；任命东夷族群的首领皋陶为“士”，主持刑罚。这一现象可用来说明当时( ) A.官僚政治的初步形成 B.族群交融程度的加深 C.中央集权制度的确立 D.华夏认同观已经确立 11.1963年在陕西省宝鸡市出土的何尊是西周早期名叫“何”的宗室贵族所作之青铜祭器，在底部铭文中记载了周成王继承周武王的遗训，营建成周。铭文“宅兹中国”把“中国”两字作为词组，为“中国”一词的最早文字记载。这反映了当时( ) A.神权与王权统治相结合 B.青铜铸造工艺领先世界 C.集权政治体制已经形成 D.已经迈入早期国家阶段 12.吕思勉在《中国制度史》指出：“封建之道，盖有三端，慑服他部，责令服从，一也。替其酋长，改树我之同姓、外戚、功臣、故旧，二也。开辟荒地，使同姓、外戚、功臣、故旧移植焉，三也。”由此可知，西周“封建之道”( ) A.传承了商朝的统治体系 B.加强了周天子对地方的