15《故乡》（第2课时）（教学课件+教学设计+知识导学）-【一站式课堂】2023-2024学年九年级语文上册精品备课资源包（统编版）

故　乡 第2课时 1 文本研读 　　表现了“我”既不想承认这就是记忆中的故乡，又不得不承认这一现实的矛盾心理。 　　1．“我”回到故乡，却说：“这不是我二十年来时时记得的故乡？”这表现了“我”怎样的心理？ 　　2．第4段中的“我的故乡好得多了”与“故乡本也如此”两句是否矛盾？为什么？ 　　不矛盾。前一句写“我”对故乡还保持着儿时的美好记忆，而眼前所见故乡衰败、萧条的现实使“我”感到深深的悲哀与失望；后一句说明“我”因不愿接受现实而寻找自我安慰，流露出一种忧愤之情。 文本研读 　　3．第13段大篇幅介绍“我”家的境况、祭祀及忙月，有什么作用？ 　　为下文写“我”与闰土建立真挚的友谊作铺垫，同时也为下文写中年闰土的封建等级观念埋下伏笔。 文本研读 　　4．为什么“我”见到中年闰土时有许多话却说不出来了？ 　　回想起少年闰土的形象和儿时的趣事，面对饱经风霜、生活贫苦的中年闰土，“我”心情沉重，不知从何说起。 文本研读 5．如何理解对中年闰土见到“我”时的描写？ 　　他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。 　　闰土见到童年的好友是高兴的，因而“欢喜”。但是二十几年的贫苦生活使他感到痛苦、难堪，因而“凄凉”。“动着嘴唇”说明他很兴奋，有很多话要说，但身份、地位的差距又使他感到无话可说。 文本研读 　　6．闰土要的、杨二嫂连偷带拿的，是些什么样的东西？说明了当时的农民处于一种怎样的状况？ 　　物品：长桌、椅子、香炉和烛台、抬秤；手套、狗气杀、破烂木器…… 　　①人们生活困苦，缺少基本的生活用品。 　　②一副香炉和烛台──封建思想的侵蚀，变得麻木。 文本研读 7 7．第79～82段写了“我”与宏儿的对话，有什么深意？ 　　“我”与宏儿的对话，一方面表现了宏儿对水生的思念，两个小伙伴已经建立起纯真的友谊；另一方面，两个孩子的交往似乎就是“我”和闰土的翻版，不能不引起“我”的思索——如何不让下一代重蹈覆辙。 文本研读 　　8．第84段中，“我”为什么会“觉得我四面有看不见的高墙”？ 　　“高墙”比喻人与人之间的隔膜。故乡的现实与“我”对故乡的期望相去甚远，“我”与故乡的人们有较大的隔膜，所以“我”觉得“我四面有看不见的高墙”。 文本研读 　　9．如何理解第86段中“然而……也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活”这句话的含义？ 　　这里否定了三种生活：一是像“我”那样异地谋生，四处奔波，生活不安定；二是像闰土那样生活贫困艰辛，萎靡麻木；三是像杨二嫂那样生活，尖刻自私、泼悍势利。“我”希望宏儿和水生他们有新的生活。 文本研读 　　10．第87段中为什么说“他的愿望切近，我的愿望茫远”？ 　　因为“我”还没有找到开创新生活的道路，所以“我”认为自己对新生活的愿望仿佛和闰土对神灵的祈求一样，是对“偶像”的崇拜，只不过闰土的愿望在眼前，“我”的愿望在未来，而这个“未来”还没有明确的答案，因而显得“茫远”。 文本研读 11．请说说文章最后两句话的含义。 　　这两句话充满哲理，告诉我们：空有希望而不去奋斗，希望便无；有了希望并不断地去实践，去奋斗，希望便有。人们都满怀希望并去奋斗，就会迎来新生活。 文本研读 合作探究 　　1．闰土是本文重点刻画的人物形象，也是表现本文深刻含义的关键人物之一。请从“外貌，动作、语言，对‘我’的态度，对生活的态度”四个方面，比较分析少年闰土和中年闰土的特点。 合作探究 变　化 少年闰土 中年闰土 外　貌 　　十一二岁，紫色圆脸，头戴小毡帽，颈上套一个银项圈，有一双红活圆实的手（健康可爱） 　　身材增加了一倍，脸色灰黄……手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了（苍老穷困） 合作探究 变　化 少年闰土 中年闰土 动作、语言 　　活泼刚健，动作干脆利落，说话脱口而出，朴质、生动；有智有勇，热情、纯真 　　说话吞吞吐吐，断断续续，谦恭而又含糊，显得迟钝麻木 合作探究 变　化 少年闰土 中年闰土 对“我”的态度 　　送“我”贝壳和鸟毛，告诉“我”很多稀奇的事。对“我”友好，热情，和“我”建立了纯真的友情 　　对“我”恭敬，称呼“我”为老爷，和“我”之间隔了一层可悲的厚障壁（隔膜）了 合作探究 变　化 少年闰土 中年闰土 对生活的态度 　　天真活泼，无忧无虑，充满热情 　　悲哀、痛苦，生活压得他喘不过气来，而他把幸福的希望寄托在神灵身上 合作探究 　　中年闰土：生活贫困、迷信麻木、愚昧迟钝、毫不觉悟的木偶人。 　　少年闰土：健康可爱、天真活泼、勤劳多智、勇敢的小英雄。 合作探究 2．究竟是什么原因造成了闰土的这种“变化”？ 表面原因：多子，饥荒，苛税，兵、匪、官、绅压迫；社会落后愚昧。 深层原因：帝国主义侵略、封建社会制度。 合作探究 　　3．中年闰土见到“我”时，为什么不叫“迅哥儿”，而称呼“老爷”，还