第15课 明至清中叶的经济与文化 课件--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第15课 明至清中叶的经济与文化 白银时代下的明清经济与文化 课程标准：了解明清社会经济、思想文化的重要变化 崇祯15年（1642年） 江苏《吴县志》卷29记载：“西番麦（注：玉米），形似稷而枝叶大，结子累累，如芡实”。 ——曹树基《玉米和番薯传入中国路线新探》 各地众业兼营的的情形，除了粮食作物外，大体上在沿江沙地和地形高昂的常熟、昭文、嘉定、坤山和镇洋的大部分地区，以种植棉花、纺纱织布为主……在沿太湖地区和毗邻浙江嘉兴和湖州府的吴江震泽的不少地方，以种桑养蚕、缫丝织绸为主。在属于吴县的太湖中的洞庭东西山，以蚕桑水果花木种植为主。在太湖、淀山湖、阳澄湖……和其他水网地区以渔业为主。在苏州城郊，以花木蔬果为主。 ——范金民 《清前期苏州农业经济的特色》 明朝苏州一位叫谭晓的人,低价购买大量洼地……低洼为池养鱼,池上筑舍养猪、鸡,鱼食其粪：四周垒高地,按地质种果树、蔬菜等。产品卖出后,收入是田地生产的三倍。 明清时期农业发展反映了明清农业的哪些特点？ 高产作物引进 生产区域化 经济作物繁多 耕地面积增加 产品商品化 粮食总产量提高 一、明清经济新变化—农业商品化 一、明清经济新变化—手工业工场化 历代盛行的官营作坊，在明清时期受到冲击。江南城镇附近农户不事农耕，“尽逐绫绸之利”，渐成风尚，城镇中“络纬机杼之声通宵彻夜”的情形亦载于史籍。明万历年间，仅苏州丝织业中受雇于私营机房的织工就有数千人，是官局的两三倍。清初（政府）在苏州复置官局，设机800张，织工2330名。至康熙六年(1667)缺机170张，机匠补充困难，而同一时期苏州民机不少于3400张。“家杼轴而户纂组，机户出资，机工出力，相依为命久已。” ——摘自许涤新、吴承明主编《中国资本主义发展史》 官营手工业相对衰落 民营手工业发展迅速 明清时期苏州手工业发展有哪些特点？ 出现自由雇佣劳动力及雇佣关系 一、明清经济新变化—商业群体化、白银货币化 正是在17世纪中叶的明清之际，长江三角洲地区变得高度商业化，农民专门种植棉花和从事棉纺织手工业，从长江中上游地区购买大米。规模如此巨大的跨地区粮食贸易在铜钱时代应是不可能的。 ——摘自吴承明《从纸币帝国到白银帝国》 明清时期商业发展有哪些特点？ ①城镇：以经济功能为主的工商业市镇兴起 ②商帮：徽商、晋商、宁波商人等 ③货币：海外贸易使得白银大量流入迅速 货币化为主要流通货币 领域 发展表现 带来的影响 农业 1、美洲农作物传入，提高了粮食总产量 2、农业多种经营兴盛，经济作物品种繁多 3、很多农民从事副业，增加收入 赋役折银，农业从单一到多元，商品化程度提高 手工业 1、民营手工业快速发展 2、出现新的经营方式，有自由雇佣劳动的大规模的工场 工匠可以交银免于服役，政府购买产品，农民成为雇佣群体，人身依附关系松弛，社会流动增多 商业 1、白银流入；2、长途和大额贸易发展 3、出现商帮；4、工商业市镇崛起 农村劳动力的解放、政府购买产品、对外贸易的繁荣共同刺激手工业商业发展 一、明清经济新变化—小结 经济政治旧本质：传统小农经济占主导+君主专制统治 社会风气出现变化：传统观念受到冲击，舍本逐末风气盛行 二、明清思想新变化—理学嬗变与启蒙新声 王守仁，世称阳明先生，浙江余姚人，代表作《传习录》 先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树，在深山中，自开自落，于我心亦何相干？” “你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。” ——王阳明《传习录》 王阳明认为应该如何求“理”？ 带有主观唯心主义倾向。 “人欲”战胜“天理”，“心即理也”缩小了普通人和圣人之间的距离，被商人等广大社会阶层所接受。 二、明清思想新变化—理学嬗变与启蒙新声 对比 程朱理学 陆王心学 不同 认识“理” 理在心外 实现“理” 格物致知 （向外求理） 相同 世界本原 思想实质 理是世界的本原 以儒家的纲常伦理来维护专制统治 是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。 ——《王文成公全书 》 良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。——王阳明：《传习录》 ①宇宙观：良知即天理 ②人生观：“致良知” ③方法论：“知行合一” 理在心内 致良知、知行合一 （向内求理） 王阳明心学的主要内容是什么？该如何评价心学？ ①带有主观唯心主义倾向。 ②陆王心学强调主观能动性，激励人们奋发立志； ③以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩； 二、明清思想新变化—理学嬗变与启蒙新声 ①抨击君主专制制度 ②反对重农抑商，提出“工商皆本” ①批判高度集权的政治制度，主张“众治” ②天下兴亡，匹夫