内容正文:
庞朴
传统文化
与
文化传统
本文是一篇学术性议论文,写于1991年4月。进入90年代以来,随着外国尤其是港台新儒学的兴起,再加之改革开放以后比较宽松的政治思想环境,在中国大陆,兴起了一股文化热,学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思,试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训,对于一些过激的口号和行为作出了理性的分析。
在文化探究方面,理论界也比较活跃。也有人提出了“回归传统”的口号,读经、复兴儒学,成为一时的时尚。针对这种种现象,本文从文化学的角度,作出分析。
写作背景
写作文体
写作文体
写作背景
长期以来,人们对传统文化和文化传统存在着模糊认识,对二者的差别了解太少。当然,如何对待二者也存在着许多错误的认识,以致出现了许多现实问题,有人还提出了“回归传统”的口号,为此庞朴写了本文。
作者简介
庞朴,1928年10月出生于江苏淮安,汉族。现为中国社会科学院研究员、联合国科教文组织《人类科学文化发展史》国际编委会中国代表、国际简帛研究中心主任。
著有《沉思集》、《稂莠集——中国文化与哲学论集》、《一分为三——中国传统思想考释》、《儒家辨证法研究》等。
预习检查
与时俱进 与会 媲美
刮垢磨光 自戕 蜕除
昙花一现 钳制 攻讦
一蹴而就 威慑 孕育
一大摞
yǔ
yù
pì
gòu
qiāng
tuì
tán
qián
jié
cù
shè
yùn
luò
预习检查
攻讦:
媲美:
应运而生:
明日黄花:
斑驳陆离:
抱残守缺:
揭发别人的过失或阴私而加以攻击。
美好的程度不相上下;比美。
原指顺应天命而降生,后泛指随着某种形式而产生。
比喻过时或无意义的事物。
形容色彩错杂纷繁。
形容保守不知改进。
预习检查
余风遗响:
一蹴而就:
昙花一现:
孤芳自赏:
刮垢磨光:
遗留下来的风气影响等。
踏一步就成功。形容事情轻而易举的完成。
昙花开放后很快就凋谢。比喻突然显赫起来的人或流行一时的事物很快消失。
比喻自命清高、自我欣赏。
比喻教育人、培养人才。本文指破坏传统文物的本来面目。
题解
题目“传统文化与文化传统”,不妨把它们简化为“文化与传统”。本文就是从“文化”与“传统”的关系着手来论述自己观点的。
那么,请问:“文化”、“传统”,哪一个概念是本文最具核心意义的概念?
传统
题解
1.文章包括前言,共四部分,试概括各部分的内容。
第一部分(1-3) :前言,全文总起,阐述什么是传统,是全文的总起。
第二部分(4-7) :阐述什么是“传统文化”及其演变和影响。
第三部分(8-13) :阐述什么是“文化传统”及其变化过程。
第四部分(14-19) :文化传统与传统文化的两重属性,阐释要辩证地看待“传统”。
整体感知
思考本文的思路,每个部分写什么,结构上有什么特点?
一、传统 二、传统文化 三、传统的
文化传统 两重性
总 ——— 分 ——— 总
一、前言
思考:
1、传统是什么?
2、“传统”与“文化”有什么关系?
传统:在已往的历史中形成的,铸造了过去、诞生了现在、孕育这未来的民族精神及其表现。
文化:人类在社会历史发展过程中说创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育等。
关系:离开了文化,无从寻觅和捉摸什么传统;
没有传统,也不成其为民族文化。
一、前言
思考:
1、传统是什么?
2、“传统”与“文化”有什么关系?
(第4节)
作者认为,传统文化的落脚点在“文化”,是相对于当代文化和外来文化而言的,包括历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识,如民族服饰、生活习俗等等,简言之就是文化遗产。有形的。
一、前言
思考:
2、“传统”与“文化”有什么关系?
传统:在已往的历史中形成的,铸造了过去、诞生了现在、孕育这未来的民族精神及其表现。
文化:人类在社会历史发展过程中说创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育等。
关系:离开了文化,无从寻觅和捉摸什么传统;
没有传统,也不成其为民族文化。
传统文化与文化传统
“蜂蜜”与“蜜蜂”
龙形图案——
对龙的崇拜——
传统文化是外在表现形式,文化传统是精神内核。
传统文化是文化传统的载体,文化传统是传统文化的本质与核心
传统文化
文化传统
深 夜
文化传统
传统文化
蜜 蜂
蜂 蜜
油 菜