精品解析：天津市河西区2022-2023学年高二下学期期末考试历史试题

2022-2023学年天津市河西区高二（下）期末历史试卷 一、单选题（本大题共30小题，共60.0分） 1. 张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，顾炎武认为“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。二者的共同点是（ ） A. 崇尚天人合一 B. 提倡个性自由 C. 主张格物致知 D. 强调社会责任 2. 《三国史记·新罗本纪》记载：景德王十五年（756 年），“王闻玄宗在蜀，遣使入唐，溯江至成都朝贡。玄宗御制御书五言十韵诗”，其中有“兴言名义国，岂谓山河殊。使去传风教，人来习典谟。衣冠知奉礼，忠信识尊儒。”材料可用以说明（ ） ①蜀地割据政权的形成 ②中华文化对周边国家的辐射 ③实行大化改新的背景 ④古代朝鲜和中国的友好往来 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ②④ 3. 1620年，英国哲学家培根曾在《新工具》一书中写道：“印刷术、火药、指南针这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了。”此语赞扬了四大发明( ) A. 改变了世界历史发展进程 B. 促进了人类社会的转型 C. 提供了认识世界的新视角 D. 是沟通东西方文明的纽带 4. 明清时期中国科技成就中的天文历算有较大发展。以上内容可说明，明清时期（ ） 天文历算著作 主要内容 明代徐光启《崇祯历书》 运用西方数学知识和天文仪器，引进地球、经纬度等概念 清代王锡阐《晓庵新法》《五行星度解》 贯通中西历法，于日月食及行星测定多有创获 清代梅文鼎《古今历法通考》 全面的历学史，论述并及于回历、西历 A. 西学东渐促进了中国传统历法的发展 B. 形成近代天文学的理论体系 C. 天文学发展彻底动摇了君权神授思想 D. 制定了领先世界的《授时历》 5. 新文化运动时期，陈独秀等人猛烈批判传统文化，强调新旧、中西文化水火不相容。五四运动后国人的心理紧张和焦虑明显舒缓，不再有人重提“文化危机导致亡国灭种”类似的“危言”。国人文化自信力提升主要得益于 A. 民主与科学的洗礼 B. 资产阶级登上政治舞台 C. 民族主义运动高涨 D. 马克思主义的开始传播 6. 古埃及人把多年积累起来的测地知识逐渐发展成为几何学，还把他们的天文知识和几何知识结合起来用于建造他们的神庙，使一年里某几天的阳光能以特定方式照射到庙宇里。这说明古埃及人的数学成就（ ） A. 集中于算术和几何两个方面 B. 受到农业和神学的双重影响 C. 主要服务于法老的专制统治 D. 代表了当时世界的最高水平 7. 《汉谟拉比法典》刻在黑色玄武岩石柱上，石柱上端是太阳神沙马什授予汉谟拉比国王权杖的浮雕，下部则是3500行、282条铭文。下列表述正确的是（ ） ①石柱上刻写的是楔形文字 ②法典体现了“君权神授”的思想 ③以《十二铜表法》为基础 ④是研究古代两河流域的重要资料 A ①②④ B. ①③④ C. ①②③ D. ②③④ 8. 11—13世纪，大量阿拉伯文著作被翻译成拉丁文、西班牙文、希伯来文等，欧洲由此重新发现了大量希腊学术著作，进而掀起研究古典文化的热潮。由此可见，古代阿拉伯文化（ ） A. 民族特色十分明显 B. 是希腊文明的源头 C. 影响欧洲思想解放 D. 贯通了东西方文明 9. 如下表是公元前7世纪-公元前5世纪古希腊学者的一些主张摘录。据此可知，它们都（ ） 古希腊学者 主张 泰勒斯 “水”是世界的本原 苏格拉底 有思想力的人是万物的尺度 柏拉图 “逻各斯”是追求关于“善”的理念，是心智中的最高级思维 A. 强调知识的重要性 B. 推崇公德的构建 C. 提倡人文主义精神 D. 蕴含理性的精神 10. 大约公元前6世纪前后，整个欧亚大陆——中国的孔子、印度的佛陀、波斯的琐罗亚斯德、希腊的理性主义哲学家都在都在探讨和思索这样的问题：理想政府的道德基础，社会制度的作用，以及宇宙和生命的起源和目的等。这些探讨的意义在于（ ） A. 加快了东西方文化的交融 B. 导致东西方价值观的对立 C 促进欧亚进入“文明时代” D. 促使世界文明走向多元化 11. 早在公元6世纪，罗马法就已经形成了法人制度、物权制度、不告不理原则、契约自由、占有、代理、不当得利、过失责任等制度、原则、概念和术语。这反映了，罗马法（   ） A. 极力维护贵族的利益 B. 旨在推动帝国扩张 C. 有利于维护共和体制 D. 重视调节社会生活 12. 中世纪的欧洲被称为“黑暗时代”，人性和思想自由遭到扼杀，导致这种局面产生的主要原因是 A. 西欧封建社会等级森严 B. 当时民众大多是文盲 C. 神权控制人们精神生活 D. 保守狭隘封闭心态 13. “1453年5月29日，一种文化被无情地消灭了