第1课 中华文明的起源与早期国家 练习--2023届高考统编版历史一轮复习

第1讲　中华文明的起源与早期国家 练习 一、选择题 1．大汶口文化遗址中发掘出墓葬、房址等遗存，其中多数墓葬无随葬品，有随葬品的墓，随葬品的数量悬殊，少者仅一两件，多者百件以上。这表明当时( ) A．早期奴隶制国家产生 B．阶级对抗尖锐 C．男性处于统治地位 D．贫富分化出现 2．距今7000年前的姜寨遗址中，各个墓葬随葬品不多，差别也不大；到距今5000年左右的陶寺遗址，出现了宫殿、天文等建筑及各种礼器，阶级分化比较明显，这说明陶寺文化( ) A．小农经济催生阶层分化 B．早期国家体制已经成熟 C．王权神权更加紧密结合 D．基本具备国家初始形态 3．中国考古学家苏秉琦先生认为我国数以千计的新石器遗址可以分为以下六大板块。具体内容见下表： 板块一 陕豫晋邻近地区，以仰韶文化为代表。 板块二 山东及邻省一部分地区，以大汶口文化为代表。 板块三 湖北及邻近地区，以巴蜀文化和楚文化为代表。 板块四 长江下游地区，以河姆渡文化为代表。 板块五 以鄱阳湖—珠江三角洲为中轴的南方地区。 板块六 以长城地带为重心的北方地区，以红山文化和富河文化为代表。 上表可说明( ) A．黄河流域是中华文明的中心 B．当时南方与北方文化交流频繁 C．早期中华文明各自独立发展 D．中华文明起源具有多元化特征 4．关于启的继位，史书有不同的记载。《战国策·燕策一》记载：“启与友党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”《史记·夏本纪》写道：“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”对材料理解正确的是( ) A．《战国策》《史记》均是纪传体通史 B．禹传位于启的继位方式符合禅让制 C．《战国策》编纂相对早，记载更真实 D．从禅让制到世袭制转变的过程曲折 5．偃师二里头遗址发掘出不少铜渣、坩埚残片、陶范残片、陶制酒器和小件铜器，有凿、锥、刀、鱼钩、铜镞等，经化学分析，证明这些小件铜器已是青铜器。这说明此时( ) A．农业和手工业发展 B．已经是奴隶制社会 C．青铜铸造技术发达 D．早期国家已经形成 6．考古学家通过比较广汉三星堆遗址和河南偃师二里头遗址的出土文物发现，两者都有玉质礼器牙璋，在陶器方面都有封口盂、敞口觚、高柄豆，尤其是镶嵌绿松石的铜牌饰只见于三星堆和二里头。据此可知，该时期( ) A．已出现跨区域文化交流 B．呈现了多元一体的发展特点 C．南北文化发展渐趋一致 D．古蜀地区积极学习中原文化 7．商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之。”周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之。”并产生了“民之所欲，天必从之”“天视自我民视，天听自我民听”的思想。这反映出此时期( ) A．神权统治的思想根深蒂固 B．统治阶层等级意识的淡薄 C．敬天保民的民本观念产生 D．受儒学天人感应思想的影响 8．商王太甲被辅佐大臣伊尹放逐，伊尹代行天子职权，这在当时不但不受到谴责，反而获得普遍的赞扬；周成王年幼，周公旦代理政事，却遭到许多的非议和指责。这反映出( ) A．王位继承制度确立 B．宗法制度遭到了破坏 C．王权观念逐渐强化 D．家国一体观念获认可 9．商代的“服国”所管辖的土地和人民并非商王赐予，商王只是“诸侯之长”。西周通过分封直接对诸侯“授民”“授疆土”，周天子成为名副其实的“诸侯之君”，形成“礼乐征伐自天子出”的政治格局。由此可见，西周的分封制( ) A．实现了拱卫周王室的目的 B．利于形成天下共主的政治认同 C．标志着血缘宗法制的起源 D．推动了中央集权体制的形成 10．商周时期，宗法家族把自己的成员固定在宗法血缘网络之中，以拱卫父系家长的一系列特权；同时，各宗法家族又作为社会的基本细胞或单位一起大体平等地参与各种社会活动。据此可知，商周时期( ) A．宗法家族是社会基础的构成部分 B．宗法家族阻碍了社会的进步 C．宗族根据血缘亲疏决定内部等级 D．不同宗法家族的社会地位平等 11．许倬云认为周朝“除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系。……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是周人统治的机制，取得了道德的意义”。作者旨在强调“周人统治的机制”( ) A．具有浓厚的宗法色彩 B．推动文化的交流与认同 C．利于权力的高度集中 D．具备了国家的初始形态 12．1972年，江西省的新干地区发现了一座随葬品丰富的大墓，与商代晚期诸王的年代大体相当。墓中青铜工艺品显然不是对商朝青铜器的简单仿造。正如学者所说，这批青铜器“不可否认，具有地方性特征”。这一考古发现可用于印证( ) A．诸侯壮大威胁了王权 B．民间青铜铸造业发达 C．商文化影响向外辐射 D．南北技术交流较活跃 1