第8课 三国至隋唐的文化 课件-2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第二单元　三国两晋南北朝的民族交融 与隋唐统一多民族封建国家的发展 时空坐标 第8课 三国至隋唐的文化 科 技 三国至隋唐的文化 儒学、道教与佛教的发展 文学艺术 中外文化交流 一、儒学、道教与佛教的发展 1.发展过程   儒学 道教 佛教 魏晋 南北朝 作为主流统治思想，开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展 在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道” 佛教盛行，吸收儒、道的思想，渐趋本土化 隋唐 隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论；唐朝时期儒学复兴运动兴起 唐朝统治者奉行_____ _____政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇 武则天时，佛教在社会上有很大发展，禅宗对后世影响最大 三教 并行 6 唐代“三教并行” 唐代实行三教并行的文化政策，儒、道、佛三教得以各自独立发展，并在独立发展中进一步相互争论、相互融合。在三教的争论和发展中，儒学的正统地位受到挑战，明显地感受到来自佛、道两家的压力。 魏晋风度指在魏晋玄学的影响下，形成的一种人生观:在人格上追求独立、自由，反对礼教，追求隐逸;在交往中喜好清谈;喜好服食药、酒;在服饰上追求洒脱。影响魏晋风度形成的主要因素是(） A.商品经济发展 B.社会政治环境 C.儒学地位动摇 D.士人群体扩大 魏晋之际，玄学成为封建文人的一种思潮。玄学家用老庄思想解释儒家易经，主张虚无的“道”宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为政治上应当“无为”生活作风上要任其“自然”社会风气中崇尚“清谈”。这种思潮的出现() A，从根本上动摇了儒学的正统地位 B，导致国家走向分裂和动荡不安 C，是江南经济不断得到开发的结果 D，是传统文化多维度融合的产物 玄学的代表王弼(226-249年)认为“崇仁义,愈致斯伪……顺自然而行，不造不施”才是治国根本，故应当“从事于道者，以无为为君”。魏晋士人崇尚“无为”反映出当时() A，门阀制度受到抨击 B，儒学面临信仰危机 C.无为而治成为主流 D.三教台一趋势显现 儒学危机与魏晋玄学 B D B 材料：到东汉末年魏晋时代，国内大乱，人们生活痛苦，精神上也缺乏寄托①；而当时中国传统思想的儒学，久已变成没有灵魂的空架②，因此佛教乘虚进入中国思想界。……道教虽然相信神鬼……但道士的业务，诸如祈雨、治病……都是为人生解决问题；其主要理论，亦是在教人如何养生③。 ——傅乐成《中国通史》 主题1　魏晋至隋唐时期儒、佛、道思想的交融 从“史料实证”角度认识魏晋隋唐时期思想的多元化 根据史料，指出佛、道两种宗教在东汉之后获得发展的原因。 魏晋时期政权更迭，社会动荡，人们缺乏精神寄托； 儒学自身存在没有关注人生终极目标的缺陷； 佛教和道教注重解决人生的现实问题，关注人的精神需求。 2.社会反应 反佛 斗争 原因 佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财；很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入 表现 南朝范缜提出 是统一的，对佛教进行抨击 北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛 影响 佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制 人的精神和肉体 10 儒学、佛教、道教的发展 儒学 道教 佛教 汉朝 魏晋南北朝 隋唐 唐朝 思想活跃 宗教呈现多元特征 正统、繁盛 形成（东汉） 传入中国 吸收佛、道精神 广为传播，“贵儒”、“尊道” 玄学 盛行，渐趋本土化 “三教合归儒”：儒主、调和吸收佛、道理论 三教并行政策 儒正统受挑战 复兴儒学 尊崇 极大发展，不同宗派 灭佛 材料一：夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。 ——韩愈《谏迎佛骨表》 背景:佛教、道教的发展使儒学的正统地位受到挑战； 目的:维护封建统治，巩固儒学主流思想的统治地位； 观点:以儒家的天命论和封建纲常来反对佛教。 思考： 结合材料及所学，思考儒学复兴的背景、目的和观点。 以什么论点... text has been truncated due to evaluation version limitation. 12 儒学 复兴 运动 原因 佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战 目的 维护封建统治 内容 用儒家的 和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位 天命论 13 二、文学艺术 文学 魏晋 南北朝 从东汉末年开始，出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式