5.2《大学之道》（学案）-【三步教学法】2023-2024学年高二语文同步教学案（统编版选必上册）

5.2 《大学之道 》【学案】 一、自主学习 （一）解题 “大学之道”是儒学经典《大学》开篇的第一句。《大学》原本是《 》中的一篇，宋代人把它从《 》中抽出来，与《 》《 》《 》相配合，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了“四书”之一。 （二）作品简介 《礼记》是中国古代一部重要的 选集，共二十卷四十九篇，书中主要的内容是先秦的 ，体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说)，是研究先秦社会的重要资料，是一部 思想的资料汇编。《礼记》不仅阐述了精湛的学术思想，而且展示了一种纯熟、凝练而又文采绚烂的文学语言。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德行教养，及社会主义和谐社会建设有着重要的影响。 （三）作者简介 戴圣， 官员、学者，西汉今文礼学“ ”的开创者。生卒年不详，字次君，世称小戴，西汉梁（郡治在令河南商丘）人。戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父 俱学《礼》于后苍，二人合称为“大小戴”。宣帝时立为博士，参与石渠阁论议，任九江太守，编成《小戴礼记》即今本《礼记》。 （四） 背景 《大学》原是《礼记》中的一篇。在宋代以前，《大学》在儒家思想中的地位并不是很突出，但由于它论述了儒家为学治世的基本原理、原则、方针和步骤，所以 之后，它逐渐受到儒家学者的重视。到南宋时， 作《大学章句》，使《大学》成为儒家经典中重要的篇章，后 又将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书，进行注解，这就是《 》。后来，《 》被历代统治者推崇，甚至被作为学官的教科书和科举考试的标准答案。原出自于《礼记》的《大学》，也从此获得了官方的正式认可与推崇，这对古代教育，甚至中国的传统文化乃至整个社会都产生了极大的影响。 （五）“四书五经” “四书五经”，是“四书”与“五经”的合称。在诸多中国传统文化经典中，“四书五经”占据着相当重要的位置。“四书五经”翔实地记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。 “四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部作品，“五经”指《 》《 》《 》《 》《 》五部作品。 （六）文题解读 小学：研究文字训诂、音韵方面的学问。大学：1.博学。2.“大学”是大人之学。讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。古人 岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节； 岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。 （七）明确字音。 本末（mò） 壹（yī） （八）古今异义 大学之道 古义： 今义： （九）词类活用 1.在明明德（ ） 2.先齐其家（ ） （十）一词多义 1.明 （1）在明明德（ ） （2）在明明德（ ） 2.道 （1）则近道矣（ ） （2）不足为外人道也（ ） （3）道芷阳间行（ ） （4）会天大雨，道不通（ ） 3.修 （1）先修其身（ ） （2）修守战之具（ ） （3）邹忌修八尺有余（ ） （十一）挖空训练 大学之道，在明（ ）明德，在亲民，在止于至善（ ）。知止（ ）而后有定，定而后能静（ ），静而后能安（ ）；安而后能虑（ ），虑而后能得（ ）。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐（ ）其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知（ ）。致知在格物（ ）。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是（ ）皆以修身为本（ ）。 （十二）板书设计 二、合作学习 阅读《大学之道》选文，回答下列问题。 第一组 1.下列对“止于至善”理解错误的一项是（ ） A.一种“虽不能至，心向往之“的实践过程 B.一种向往美好、永不言弃的精神状态 C.“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，积少