内容正文:
开封五校2022~2023学年下学期期末联考
高一语文
全卷满分150分,考试时间150分钟。
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上,并将条形码粘贴在答题卡上
的指定位置。
2,回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需
改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并收回。
4.本卷主要考查内容:必修下册。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)分的12」个:
阅读下面的文字,完成1~5题。
计女,“出的出冰出头对中:机
材料一:
比一行正种0.外糖适
我们为什么要读《论语》?
首先,《论语》是知识体系。《论语》包含丰富的、密集的、精练的、非常纯粹的文化知识,文化
含量非常高。举例来说,一本《论语》近五百则,约一万六千字,包含几百个成语和几百则终生可
以引用的格言,内含大量的人生智慧。
没有读过《论语》的孩子与读《论语》一年的孩子相比差距有多大,不需要用考试来证明。一个
台阶一个台阶地往山上走,走得有点吃力,才有提升。每一步都走得很轻松,一定是在往山下走。
其次,《论语》是价值体系。《论语》可以告诉我们:什么样的社会是理想的社会,什么样的人
生是理想的人生。价值体系就是教会孩子做价值判断,比知识体系更重要。
如果把单纯地增长知识误解为提高素质,把技能教育误解为素质教育,那就大错特错了。
会弹钢琴,会写书法,会跳舞,会表演,就是素质高吗?不是。把孩子累坏了,素质也没有提高。
因为素质不是技能,不是知识性的考分,而是价值判断力。懂得判断是非,能够做价值方面的选
择,才是真正的素质高。
《论语》还是文化体系。读《论语》可以让人成为一个好人,《论语》弘杨的是中国文化。
一个民族的教育,一定要让这个民族的孩子有民族文化认同感,然后才会有民族凝聚力。
中国幅员如此辽闭,人口如此众多,不同地区的地理环境、物产资源相差极大,为什么能够保持
长久的统一?这就是文化凝聚的力量。文明,才是一个民族强大的根本。
材料二:
(摘编自饱鹏山《我们为什么要读〈论语)》)
《论语》的核心思想是宣扬“仁”,能学仁、中仁、成仁则是志士,则为君子。在常人眼中,君子
的思想党悟是远高于俗人的:“富与費,是人之所欲也!不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之
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所恶也:不以其道得之,不去也。”“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁:”他们的高大形象吃
立于山赣熠楣生辉,凡夫俗子如何才能做到呢?《礼记·大学》提出的“修身、齐家、治国、平天
下“的自我发展之路,可以帮助我们很好地理解孔子推崇仁爱,培养君子的教有思想。
首先,要做好自己,从身边事做起。仁道宽广,不易把握,若能从浅近处体会、着手,就比较
容马收效,“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之木与!”仁者爱人,共辽辑起点在于自
然的人伦之情。“能近取警,可谓仁之方也已。”孟子后来将其发展为具体的“老吾老,以及人之
老:幼吾幼,以及人之幼”。
然后,推己及人,才能影响他人。一个德行高尚的人必然自带光芒,“德不孤,必有尔”。而
一个仁爱的人,还应是一个以博施济众为己任的人,“己欲立而立人,己欲达而达人”。
(选自《诸子智慧》,有删改)
材料三:
先秦时期,御一驾车是一种重要的技能。赵襄子跟驾车高手王于期学驾车。学成后与王
于期比赛,可是他换了好几匹马都依然比不过王于期。于是赵襄子怀疑王于期没有倾力教他。
王于期不慌不忙地解释说,该教的都教了,你的问题在于没有正确使用这些技巧。王于期所言
指的是赵襄子在驾车过程中被输赢的杂念占据内心,以至于忽略了人、车、马三者的协调,而这
一点恰是驾车最关键最需要用心揣摩体悟的因素,所以他无论换多少匹骏马,都赢不了王于期。
生活中许多人也常犯赵襄子这样的错误。在做一件事之前不是思考如何把事情做好,而是首先
考虑这件事对自己有什么影响、是否带来利益。假如确定能带来利益,又会想利益有多大,能在
多大程度上改变自己的生活…当诸如此类外在的顾虑充斥内心时,我们又有多少心思去做事
情?不能专注于事情本身,又怎么可能取得做事的成效?
“庆封走越”也是一个很值得我们深思的寓言故事。齐国庆封在自己的国家遇到麻烦,要到
其他诸侯国避难。本来晋国离齐国比较近,逃难较为便利,但是庆封却选了距齐国较远的越国。
他的理由是越远越安全。他的族人一针见血地指出问题的症结:改变你不安分、总想制造混乱
的心思,到音国就可以获得安全。不改变你的心,即使跑到遥远的越国,危险一样存在。这就像
现在社会上动辄跳槽的年轻人,当工作不顺心,出现问题时,总喜欢从外部找原因,以为换个单
位就可以一