1.3.3 唯物辩证法的实质与核心 微讲小本-【赢在微点】轻松课堂2023-2024学年新教材高中政治必修4 哲学与文化（统编版）

第三框　唯物辩证法的实质与核心 新课激趣导入 　 “白马非马”故事 　　公孙龙是春秋战国时期名家的代表人物,公孙龙可以说是中国的柏拉图,他开辟了逻辑领域,建立逻辑学的理论体系。他的著名理论是“白马非马”论。故事发生在赵国当时的马匹流行烈性传染病的时候,秦国严防瘟疫传入国内,就在函谷关口贴出告示,禁止赵国马匹入关。这天,正巧公孙龙骑着白马来到函谷关。关吏说,“你人可入关,但马不能。”公孙龙辩道:“白马非马,怎么不可以过关?”关吏说:“白马是马。”公孙龙说:“我公孙龙是龙吗?”关吏一愣,但仍坚持说:“按照规定只要是赵国的马就不能入关,管你是白马还是黑马。”公孙龙微微一笑,道:“‘马’是指名称而言,‘白’是指颜色而说,名称和颜色不是一个概念。‘白马’这个概念,分开来就是‘白’和‘马’或‘马’和‘白’,这是两个不同的概念。比如说你要马,给黄马、黑马可以,但是如果要白马,给黑马、给黄马就不可以,由此证明‘白马’和‘马’不是一回事!所以说白马非马。”关吏越听越迷糊,被公孙龙这套高谈阔论搞得晕头转向,被侃晕了,不知该如何对答,无奈只好让公孙龙骑白马过关。于是公孙龙的《白马论》名噪一时。 问题:“白马非马”论的错误在哪里? 提示:①“白马非马”论的错误在于否认了事物矛盾普遍性和特殊性的联系。②任何一个事物都是矛盾普遍性与特殊性的统一,白马既有白马的特殊性,也有马的共性(普遍性),这是矛盾普遍性与特殊性的统一,“白马非马”论割裂了二者的统一。 课堂核心突破 知识点一　事物发展的源泉和动力 　　1.矛盾含义 矛盾概念反映的是事物内部的对立和统一关系。矛盾就是对立统一。 2.矛盾的基本属性 矛盾的对立属性是斗争性,矛盾的统一属性是同一性,它们是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。 (1)矛盾的同一性。 ①内涵:是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。 ②两个方面:一是矛盾双方相互依赖,一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个统一体中;二是矛盾双方相互贯通,即相互渗透、相互包含,在一定条件下可以相互转化。 (2)矛盾的斗争性。 ①是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。 ②它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。 (3)二者的关系。 ①矛盾的同一性是相对的,矛盾的斗争性是绝对的。矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在,矛盾双方的同一是对立中的同一,是包含着差别的同一。 ②矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在,斗争性寓于同一性之中,并为同一性所制约。 ③矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展,由此构成事物发展的源泉和动力。 　　1.矛盾就是相互对立。 错误,哲学上讲的矛盾指的是对立统一,既包含矛盾双方的相互对立,又包含矛盾双方的相互统一。 2.对立和统一是矛盾的双方。 错误,不能认为对立和统一是矛盾的双方,哲学上讲的矛盾是指事物自身的既对立又统一的关系。因此,“统一”与“对立”是矛盾双方的关系,而不是矛盾双方。 3.任何事物都包含着利、弊两个方面。 错误,任何事物都包含着既相互对立,又相互统一的两个方面,但这两个方面不一定是利和弊。 4.矛盾的一方是对立,另一方是统一。 错误,矛盾是指对立统一的两个方面,即两个方面的关系是对立统一的。 5.矛盾双方的转化就是斗争性向同一性转化。 错误,矛盾双方的转化是指一方向另一方的转化,并不是指斗争性与同一性之间的相互转化。 6.矛盾斗争是事物发展的源泉和动力。 错误,矛盾双方既对立又统一,由此推动事物的运动、变化和发展。矛盾是事物发展的源泉和动力。 知识点二　矛盾问题的精髓 　　1.矛盾的普遍性 (1)含义:是指矛盾存在于一切事物中,即事事有矛盾;矛盾贯穿每一事物发展过程的始终,即时时有矛盾。 (2)地位:承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。 (3)方法论要求:敢于承认矛盾,勇于直面矛盾,善于分析矛盾,积极寻找正确的方法解决矛盾。 2.矛盾的特殊性 (1)含义:是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。 (2)三种情形。 ①不同事物有不同的矛盾,这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质。 ②同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾。 ③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。 3.矛盾的普遍性和特殊性的关系(共性和个性、绝对和相对的关系) (1)地位。 矛盾的普遍性和特殊性的关系,也就是矛盾的共性和个性、绝对和相对的关系。这一共性个性、绝对相对的道理,是关于事物矛盾的问题的精髓,不懂得它,就等于拋弃了辩证法。 (2)矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的。 ①二者相互联结。一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性;另一方面,特殊性离不开普遍性,不包含普遍性的事物是没有的。 ②二者在一定条件下相互转化。 在一定场合为普遍性的东西,在另一场合则是特殊