《诗经·无衣》（课件）-【中职专用】高一上学期语文同步精品课堂（高教版·基础模块上册）

无 衣 《诗经·秦风》 我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇，又称《诗三百》。 内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。 《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，表现了民歌的特色。 《雅》分《大雅》、《小雅》，宫廷乐歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。 《颂》共有40篇。 对于《颂》的释义，最早见于《诗·大序》:“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”近代学者也多以为《颂》是宗庙祭祀之乐。 内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。 手法上分为《赋》《比》《兴》。 《诗集传》说:“赋者，敷陈其事而直言之也。” “赋”作为一种写作手段，它包括得十分广泛。就《诗经》言之，它包括叙述、形容、联想、悬想、对话、心理刻画等。 比，就是譬喻，包括比喻与象征。 兴，是借助其他事物作为诗歌的开头。 一、情触于物而发为歌咏。 二、借助某事某物起韵。 兴 赋 比 内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。 手法上分为《赋》《比》《兴》。 诗经六义 无 衣 《诗经·秦风》 《诗经·秦风·无衣》 公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。 《诗经·秦风·无衣》 勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。 第一章 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！　　 袍：长袍，即今之斗篷。 王：指周王，秦国出兵以周天子之命为号召。一说指秦君。 同仇：共同对敌。 谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。 君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。 第二章 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！　　 泽：通“襗”zé ，内衣，如今之汗衫。 作：起。 谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。 君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。 第三章 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 　　 裳：（cháng）下衣，此指战裙。 甲兵：铠甲与兵器。 行：往。 谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。 君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。 思 考 明确：诗歌第一句运用了设问的修辞手法，一问一答鲜明地表达了战士们团结一致，共同对抗外敌强烈的思想感情；“无衣”两字运用了夸张的修辞手法，表达了战士们一心为国征战，不计较衣物不全的爱国的思想感情。 1.诗歌第一句运用了什么样的修辞手法？ 分别表达了诗人什么样的思想感情？ 明确： （1）“王于兴师”首先交代了事情发生的直接原因，诗人将其放在后面，具有补充交代的作用。 （2）诗人先“议”后“叙”，不但能够避免诗歌的平铺直叙，增强诗歌气势，而且能够激发战士们强烈的爱国热情。 （3）突出了战士们为国而战的斗争精神，“与子同仇”，表明了大家认识到仇敌是共同的，必须团结一致去抗击共同的敌人。 2.诗歌第二句在全文中具有什么样的作用？ 明确：不是，作者采用重章叠唱的手法，是诗人内在情感上的一种递进关系。 3.小组讨论：下一章的“岂曰无衣”是不是对上一章的简单重复？为什么？ 重章叠句 《诗经》的句式，以四言为主，四句独立成章，四字句节奏鲜明而略显短促，重章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复，节奏舒卷徐缓。 《诗经》中的重章叠句，许多都是整篇中同一诗章重叠，只变换少数几个词，来表现动作的进程或情感的变化。 明确：说明君王与将士之间团结一心，斗志昂扬，同仇敌忾，共同行动； 说明了君王与士兵之间共同克服困难，关系十分密切； 说明了战士愿与周王靴刀誓死的决心。 4.“与子偕作”、“与子同裳”、 “与子偕行”分别说明了什么？ 《诗经·秦风·无衣》 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！　　 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 第一章，统一思想。 第二章，统一行动。 第三章，统一目标。 “同袍” “同泽” “同裳” “修我戈矛” “修我矛戟” “修我甲兵” “同仇” “偕作” “偕行” 思想 行动 目标 三方面连贯起来，内容更具体，