11《论语》十二章（第1课时）（教学课件+教学设计+知识导学）-【一站式课堂】2023-2024学年七年级语文上册精品备课资源包（统编版）

《论语》十二章 第1课时 1 己所不欲，勿施于人。 三人行,必有我师。 工欲善其事，必先利其器。 人无远虑，必有近忧。 欲速则不达。 岁寒然后知松柏之后凋。 大家知道这些脍炙人口的名言与我国古代哪位哲人有关吗？ 孔子 作者简介 　　孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。先世是宋国贵族。孔子少“贫且贱”，及长，做过“委吏”（司会计）和“乘田”（管畜牧）等事。聚众讲学，从事政治活动。年五十，由鲁国中都宰升任司寇。后又周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，前后达十三年。六十八岁时返鲁。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献。他的学说以仁为核心，认为“仁”即“爱人”。 了解作品 　　《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，儒家经典之一，共20篇，是研究孔子思想的主要资料。西汉时有今文本的《鲁论》和《齐论》及古文本的《古论》三种，西汉末年安昌侯张禹据《鲁论》参考《齐论》编出定本，号《张侯论》，今本《论语》系东汉郑玄混合《张侯论》和《古论》而成。东汉列为“七经”之一。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 诵读课文 听课文范读，把握停顿，读准节奏。 自由朗读，将课文读通读顺。 疏通文意 　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 〔时习〕按时温习。时，按时。 〔说〕同“悦”，愉快。 〔愠（yùn）〕生气，恼怒。 〔君子〕指有才德的人。 疏通文意 　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 　　孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解（我），（我）却不生气，不也是有才德的人吗？” 省略句 疏通文意 　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 〔日〕每天。 〔三省（xǐng）〕多次进行自我检查。 〔为人谋〕替人谋划事情。 〔忠〕竭尽自己的心力。 〔信〕诚信。 〔传〕传授，这里指老师传授的知识。 疏通文意 　　曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？” 　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 疏通文意 　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 〔有〕同“又”，用于整数和零数之间。 〔立〕立身。指能有所成就。 〔惑〕迷惑，疑惑。 〔天命〕上天的意旨。 〔耳顺〕通常认为是能听得进不同的意见。 〔从心所欲〕顺从意愿。 〔逾矩（jǔ）〕越过法度。 疏通文意 　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 　　孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁有所成就，说话办事能有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么 ；六十岁能吸收各种见解加以容纳；七十岁我就可以顺从意愿，但也不会越过规矩。” 疏通文意 　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 〔故〕学过的知识。 〔新〕新的理解和体会。 〔以〕凭借。 〔为〕做，当。 疏通文意 　　孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。” 　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 省略句 疏通文意 〔罔（wǎng）〕迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 〔殆（dài）〕疑惑。 　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 疏通文意 　　孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷茫；只空想却不读书，就会疑惑。” 　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 疏通文意 〔回〕即颜回，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 〔箪（dān）〕古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇 制成的。 〔堪（kān）〕能忍受。 　　子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 疏通文意 　　孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 　　子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 倒装句 疏通文意 〔之〕代词，它，这里指学问和事业。 〔者〕代词，……的人。 〔好（hào）〕喜爱，爱好。 〔乐〕以……为快乐。 　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 疏