2.4.2《大学之道》-【语文一起课件】高中语文选择性必修上册同步PPT课件（统编版2019）

积累文学常识，疏通文意，掌握常见的文言词句。 壹 理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。 贰 叁 把握文章的思想，探讨其现实意义。 分析本文的论证特点，概括说理的艺术技巧。 肆 河南大学 Henan University 明德，新民，止于至善 校训: 东南大学 Southeast University 止于至善 校训: 河南大学 Henan University 明德，新民，止于至善 校训: 厦门大学 Xiamen University 自强不息，止于至善 校训: 东南大学 Southeast University 止于至善 校训: 香港大学 The University of Hong Kong 明德格物 校训: 东南大学 Southeast University 止于至善 校训: 厦门大学 Xiamen University 自强不息，止于至善 校训: 河南理工大学 Henan Polytechnic University 明德任责 校训: 厦门大学 Xiamen University 自强不息，止于至善 校训: 香港大学 The University of Hong Kong 明德格物 校训: 河南理工大学 Henan Polytechnic University 明德任责 校训: 香港大学 The University of Hong Kong 明德格物 校训: 任务情境 目前，中央电视台正在策划下一期《典籍里的中国》活动。下一期节目是走进典籍《礼记•大学》，电视台特向广大观众征集“与经典对话”的阅读收获稿件！请结合课文，谈谈自己的阅读收获吧！ 知人论世 步入经典 作品介绍 《大学之道》出自《礼记》，是《礼记》四十九章中的第四十二篇。据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣（西汉时期学者、礼学家）所编。 《礼记》是研究先秦社会的重要资料，是儒家思想的资料汇编，对儒家文化传承、当代文化教育和德行教养、社会和谐建设起着重要的影响。 作品介绍 《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《礼记》第四十二篇。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。 孙中山先生称《大学》为：“中国政治哲学，最有系统之学，无论国外任何政治哲学家都未见到，都未说出，为中国独有之宝贝。” 作品地位 半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。 解读题目 “大学”，在古代的含义有两种：“博学”之态；与“小学”相对的“大人之学”，讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。 古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的基本的礼节和文化课。 十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。 “大学之道”指穷理、正心、修身、治人的根本原则。 本指道路，在这里指在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。 道: 解读题目 观看《朗读者》薛其坤老师朗读视频 齐读《大学之道》 大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而后有定，定/而后能静，静/而后能安，安/而后能虑，虑/而后能得。物有/本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。 古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。 《典籍里的中国》“与经典对话” 三纲为本 育人有德 壹 第一段 ①明: 动词，彰明 ②明: 形容词，美好的 ③亲： 亲近。一说“亲”当作“新”，即去旧立新、去恶向善。 ④止： 达到 大学之道，在明①明②德，在亲③民，在止④于至善。 大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。 第一段 ①知: 知道 ②止: 达到的“至善”境界 ③定： 志向坚定不移 ④静： 心不妄动 ⑤安： 性情安和 ⑥虑： 思虑精祥 ⑦得： 处事合宜 知①止②而后有定③，定而后能静④，静而后能安⑤，安而后能虑⑥，虑而后能得⑦。 知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 第一段 近： 动词，接近 万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。 1.第一段阐述了儒学追求的“三纲”，三纲是什么？ “明