(练习)课后素养评价24 《孟子》三章-【提分教练】2022-2023学年八年级语文上册同步(统编版)

1. 下列句中加点的词解释有误的一项是(　C　) A. 是焉得为大丈夫乎(怎么，哪里) B. 丈夫之冠也(行冠礼) C. 傅说举于版筑之间(举起) D. 入则无法家拂士(在国内) 解析：“举”应解释为“选拔、任用”。 2. 下列句中没有通假字的一项是(　D　) A. 往之女家 B. 曾益其所不能 C. 困于心，衡于虑 D. 安居而天下熄 解析：A项，“女”同“汝”，你；B项，“曾”同“增”，增加；C项，“衡”同“横”，梗塞、不顺。 3. 下列句中加点词的意思不同的一项是(　D　) A. 妾妇之道也 居天下之广居 B. 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 此之谓大丈夫 C. 百里奚举于市 舜发于畎亩之中 D. 独行其道 必先苦其心志 解析：A项，均为结构助词，的；B项，均指有大志、有作为、有气节的男子；C项，均为介词，从。D项，前者是代词，自己的；后者是代词，他的。 4. 下列朗读节奏划分有误的一项是(　C　) A. 一怒/而/诸侯惧，安居/而/天下熄 B. 居/天下之广居，立/天下之正位 C. 舜发于畎亩/之中，傅说举于版筑/之间 D. 曾益/其所不能 解析：正确的朗读节奏划分应为“舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间”。 5. 下列对《〈孟子〉三章》的理解不正确的一项是(　C　) A. 《得道多助，失道寡助》的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 B. 《富贵不能淫》中孟子针锋相对地提出真正的大丈夫应该富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 C. 《生于忧患，死于安乐》一文在阐述的思路上，从国家说到个人，这样使文章的论述层次显得很清楚。 D. 《得道多助，失道寡助》中与“得道者”意思相同的一个词是“君子”，即能行仁政的君主。 解析：这篇文章从个人事例说起，在得出困境出人才这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿，最后推出了中心论点。 6. 用现代汉语翻译下列句子。 (1)故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 答案：所以说，使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 (2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 答案：富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上有气节的男子。 (3)必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。 答案：一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中。 (4)所以动心忍性，曾益其所不能。 答案：(通过这些)来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 课内精读 阅读下面文言文，回答问题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 7. 下列句中加点的词解释有误的一项是(　A　) A. 岂不诚大丈夫哉(真诚) B. 不得志(志向) C. 此之谓大丈夫(叫作) D. 威武不能屈(屈服。这里是使动用法) 解析：“诚”应解释为“真正，确实”。 8. 用现代汉语翻译文中画线的句子。 (1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 答案：(他们)一发怒，诸侯就会害怕，(他们)安定下来，天下就会太平。 (2)立天下之正位，行天下之大道。 答案：站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。 9. 结合选文，概括孟子心目中“大丈夫”的标准。 答案：大丈夫应有的做法是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”；大丈夫应有的处事态度是“得志，与民由之；不得志，独行其道”；大丈夫应有的操守是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”(或以仁义道德为本，行事合乎规范，做人不容有缺，且不管身处何种境遇，都不会改变自己的节操，这是一种铮铮铁骨，也是一种浩然之气)。 拓展阅读 (2021·黄冈中考)阅读下面两篇文言文，回答问题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 (节选自《孟子译注》) 【乙】高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕皆言其情吾所以有天下者何？