第21课 古代诗歌五首 《登幽州台歌》《望岳》《登飞来峰》（教学课件）（含音视频）-2022-2023学年七年级语文下册同步备课系列（统编版）

登幽州台歌 陈子昂 古代诗歌五首 部编版七年级下册 文体知识 李 煜——无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。 王 维——独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 李清照——红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。 柳宗元——孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 李 白——众鸟高飞尽，孤云独去闲。 苏 轼——谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。 朗读下面诗句，寻找这些诗句的共同点。 部编版七年级下册 学习目标 1.了解作者的经历及诗歌的创作背景，有感情地朗读并背诵诗歌。 2.正确理解诗歌大意，想象、感受、品味诗的阔大而悲凉的意境。 3.体会诗人怀才不遇的孤独和伤感，理解诗人苍凉、悲壮的情怀。 部编版七年级下册 作者简介 陈子昂，字伯玉，梓州射洪人。 唐代著名文学家、诗人、诗歌理论家，初唐诗文革新人物之一。因直言敢谏，担任过“右拾遗”，后世称其为“陈拾遗”。有《陈伯玉集》传世。 陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（公元684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。圣历元年（公元698年），因父老解官回乡，不久父死。陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。 陈子昂（约659—约700） 部编版七年级下册 背景介绍 武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋军事，随同出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，武不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上幽州台，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。 部编版七年级下册 文体知识 歌行体是古代诗歌体裁之一，是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的。其音节、格律比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。篇幅可短可长，保留着古乐府叙事的特点，句式比较灵活，通常用“歌”、“行”、“歌行”命名。如白居易的《长恨歌》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵车行》、高适的《燕歌行》等。 歌行体 部编版七年级下册 朗读诗歌 朗诵欣赏 《登幽州台歌》朗诵 部编版七年级下册 朗读诗歌 登幽州台歌 陈子昂 前/不见/古人，后/不见/来者。 念/天地/之/悠悠，独/怆然/而/涕下。 朗诵诗歌 读准字音，读准节奏 chuàng tì 部编版七年级下册 释读诗歌 前不见古人，后不见来者。 前：过去。 后：未来。 诗意：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 念：想到。 涕：眼泪 诗意：想到天地之广大、时间之久远，我独自悲伤，眼泪纵横。 古人：古代那些能够礼贤下士的贤明君主。 来者：后世那些重视人才的贤明君主。 悠悠：形容时间的久远和空间的广大。 怆然：悲伤的样子。 部编版七年级下册 赏读诗歌 ★朗读全诗，你觉得最能表达诗人情感的是哪一句诗？ ★从“独怆然而涕下”中你看到了一个怎么样的诗人？ 独怆然而涕下 孤独、悲伤 见孤独之人 部编版七年级下册 赏读诗歌 ★从哪些诗句中，你能感受到诗人“独怆然而涕下”的情感？ “前不见古人，后不见来者”——从时间的角度俯仰古今：前面招贤的圣君，我看不到；后面的求才的明君，我也看不到。我们换一个角度来想：不是我看不到他们，而是他们看不到我们。如此作者自然会感受到自己的怀才不遇而觉得孤独悲伤了。 “念天地之悠悠”——从空间的角度俯仰天地：想到天地那么广阔，历史那么久远，我只不过是其中的一瞬间，稍纵即逝。因此诗人孤独悲伤就不难理解了。 品孤独之情 部编版七年级下册 赏读诗歌 ★朗为何会孤独到“怆然而涕下”？ 依据诗歌内容，发挥联想和想象补白诗境。 我登上幽州台，思绪万千，仿佛看到了 。 ★想见不得见，诗人的“孤独”仅仅是悲哀的吗？ （1）看见燕昭王在此招贤纳士的盛况，看见被任用的贤士们的意气风发、踌躇满志。 （2）看见自己不受重用，壮志难酬，国家面对外敌入侵节节败退，看见皇帝任人唯亲，看见统帅轻率无能。看见时光流逝，贤君难遇。 （3）看见幽州台历经岁月荡涤，岿然屹立，物是人非。 生不逢时之悲、孤独感伤之悲、报国无门之悲——绝非顾影自怜，是悲哀的，更是崇高之悲，崇高的孤独。 解孤独之心 部编版七年级下册 比较阅读 燕昭王 陈子昂 南登碣石馆①，遥望黄金台。 丘陵尽乔木，昭王安在哉？ 霸图今已矣②，驱马复归来。 注释：①碣（