内容正文:
新民主主义革命的开始
中国近代化的探索
材料 中国近代化探索历程简表
阶段
名称
内容
时间
第一阶段
器物阶段
器物设想
1840—1850年
器物实践
1850—1895年
第二阶段
——
君主立宪设想
19世纪70年代—1898年
君主立宪实践
1898年
民主共和设想
1894—1911年
民主共和实践
1912—1927年
第三阶段
思想阶段
欧美资本主义思想
1915—1926年
苏俄社会主义思想
1918—1926年
探究1:表格中的“器物”代指什么?写出“第二阶段”的名称。
答案:“器物”代指西方先进科学技术。
名称:制度阶段。
探究2:根据所学知识,概述1920年前后推动“苏俄社会主义思想”在中国传播的因素。
答案:中国民族工业的发展;无产阶级队伍的壮大;新文化运动解放了人们的思想;五四运动促进了人民的觉醒;俄国十月革命的影响;近代知识分子的进步追求等。
探究3:根据表格和所学知识,概括中国近代化探索的特点。
答案:经历了由学习西方的器物到学习西方的制度,再到学习西方的思想文化,由浅入深,由表及里,层层递进的过程;由设想到实践,由被动到主动;探索群体具有广泛性;探索与救亡图存相结合;探索的过程也是民族觉醒和爱国热情不断激发的过程等。
新民主主义革命的开始
材料一 1920年,来华访问的美国哲学家杜威在演讲中指出:“(如果)没有一场基于理念转变的社会转型,中国是不可能改变的。”引发中国青年学生的强烈共鸣。同年,英国哲学家罗素也来到中国,他高度赞扬了儒家思想的孝亲观念,并称社会改造问题求之古人,中国老子的思想最有价值。他的演讲并未在中国知识分子中引起太大反响。
——摘编自徐中约《中国近代史:
1600—2000中国的奋斗》等
探究1:联系所学知识,分析两位哲学家的演讲在中国知识界反响不同的原因。
答案:杜威提倡社会转型需理念转变,符合当时中国知识分子爱国、救国、积极改造社会的需求;罗素强调中国传统文化的价值,不符合新文化运动提倡的民主和科学,反对旧道德、旧礼制的社会思潮。
材料二 中国近代社会是一个动态的、新陈代谢迅速的社会,表现为一个又一个变革的浪头,迂回曲折地推陈出新。1920年的中国,前承五四新文化运动,后启中国共产党的诞生与国民革命,折射出中国近代社会新陈代谢这一总体特征。部分大事记如下。
时间
大事记
1月
中华民国教育部通令全国中小学陆续使用白话文教材
5月
①陈独秀在上海成立马克思主义研究会
②孙中山发表演讲,强调国民党“今后应再有一番革命,才能做成一个真中华民国”
8月
中文全译本《共产党宣言》出版。此后,大量马克思、恩格斯、列宁的经典著作被翻译出版
8月至次年春
上海、北京、武汉等地共产党早期组织先后建立;《劳动界》《劳动者》《劳动音》《工人周刊》等通俗读物纷纷创刊
11月
在共产党早期组织的领导下,上海机器工会、上海印刷工会相继成立
探究2:为什么说1920年折射出中国近代社会新陈代谢的总体特征?结合材料一、二,联系相关史实予以阐述。(要求:逻辑严密,表述简洁)
答案:单角度阐述:以“马克思主义的传播”为例:经过五四运动的洗礼,越来越多的进步知识分子接受马克思主义。1920年,随着马克思主义的进一步传播,马克思主义研究团体和共产党早期组织纷纷成立。他们积极到工人中宣传马克思主义,领导工人成立工会组织。这为中国共产党的创立奠定了基础。由此可见,近代中国的新陈代谢是一个持续发展、不断深化的过程。
多角度阐述:1920年的中国,正在历经五四新文化运动的洗礼,多种变革力量持续发力。有人坚持思想启蒙,提倡思想领域的社会转型;有人逐渐认同马克思主义,并开展研究、宣传和实践等活动;政府支持白话文运动,白话文教材和出版物的流行,使民众接受新知识、新思想的能力大大提升。以上变化都折射出近代中国新陈代谢的总体特征。
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