第12讲 辽宋夏金元的文化 课件--2024届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第三单元　辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 2024年高考历史一轮通史复习 第12讲 辽宋夏金元的文化 课程标准 1.了解辽宋夏金元时期的文化。 2.认识这一时期在文化与艺术方面的新变化。 重点难点 1.辽宋夏金元时期的文化成就。 2.辽宋夏金元时期文化与艺术方面的新变化。 时间 全国卷 地方卷 2018 4.浙江·指南针的发明与应用； 1.天津·朱熹的民本思想； 6.浙江·宋明理学 4.江苏·元曲 2019 【Ⅱ】26·程颢理学 5.海南·元曲 2020 4.江苏·宋明理学； 5.浙江·指南针 2021 【Ⅱ】26·宋代理学家维护礼教纲常 5.浙江·宋明理学 6.浙江·《农书》 2022 4.广东·儒学复兴 4.湖南·世俗画 19.海南·指南针传播路径 考情分析 一、儒学的复兴 思考：根据下图，回顾儒学的发展历程，分析儒学思想的兴衰主要受哪些因素影响； 产生 受冷落 打击 正统 受佛道挑战复兴儒学 理学 批判继承 ①政治局势； ②统治者的需求； ③外来思想的冲击； ④儒学自身的缺陷； ⑤儒学士人的改造等； … 一、儒学的复兴 1、宋代儒学复兴的背景 社会的动荡不安造成人们对宗教信仰的渴求，道教、佛教相继兴盛发展。 ——赵世瑜《文化发展历程》 商人唯利是图，社会上出现道德下滑的现象……人们追求财富的欲望、奢侈享受的欲望不断膨胀。 ——孙学功《从商品经济的发展看理学的兴起》 五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子……而天理几乎灭矣。 ——欧阳修《新五代史》 宋虽统一，但并未恢复汉唐旧境，面对异邦的存在，赵宋在想方设法抵抗异族之外，凸显自身国家合法性，张扬自身文化合理性的需要就格外迫切。 ——葛兆光《中国思想史》 自庆历后，诸儒发明经旨……排《系辞》,毁《周礼》,疑《孟子》,讥《书》之《胤正》、《顾命》,黜《诗》之序，不难于议经，况传注乎？ ——王应麟《国学纪闻》卷八《经学》 ①唐末以来社会动荡，儒家纲常受到巨大冲击,不能适应统治需要 ②宋代统治者重构政权合法性的愿望 ③佛、道盛行，冲击儒学正统地位 ④宋代商品经济发展，冲击伦理道德 ⑤传统儒学日益僵化，缺乏创新与活力 ⑥三教合流，北宋崇文抑武的政策及印刷术的发展； 一、儒学的复兴 目的 代表人物 理论体系 宇宙观 人生观 方法论 哲学范畴 教育 影响 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ——北宋张载 充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观的作用。（学术为现实服务） 北宋的程颐、程颢兄弟和南宋的朱熹 认为“理”即“天理”，是自然界和社会的根本原则。 “存天理，灭人欲” ，达到“圣人”的精神境界 “格物致知”，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理” 客观唯心主义倾向 程颢 程颐 朱熹 《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”，并加以注释，作为先于“五经”的儒学基础读物。 从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。理学渗入基层，以乡约教化乡里；（《家礼》《小学》） 【重难点突破】理学的特点 （1）融合佛、道思想——融合化。 （2）形成严密思想体系——思辨化、理论化。将人、社会和宇宙联系起来，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系 （3）以道德为核心——伦理化。将儒家伦理道德提升到“天理”的高度。 （4）从义理到生活——世俗化。更加重视儒家经典的社会教化功能，向基层渗透。 材料一　宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在! ——《晦庵先生朱文公文集》卷70《读大纪》 材料二 人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须是革尽人欲，复尽天理。——《朱子语类》 从“史料实证”角度认识理学； 积极：注重气节品德，讲求自我节制、发奋立志，强调社会责任感和历史使命，对塑造中华民族性格起了积极作用。 消极：用三纲五常维系专制统治，强调尊卑等级，压制人的自然欲求。 【走进高考】 （2021·全国甲卷·26）宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张栻认为，“婚姻结