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我们都知道西方的莎士比亚，其实我们中国在莎士比亚之前就出现了一位非常有名的的戏剧家，他的名字跟莎士比亚一样响亮，并且被誉为东方的莎士比亚，他就是我们今天要讲的汤显祖。今天我们来学习他的临川四梦当中的《牡丹亭》
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学习任务
任务1. 培养学生欣赏古代戏曲的能力。
任务2. 从语言中揣摩人物性格，体会人性中的两面：自然人和社会人。
任务3. 通过精讲汤显祖的《牡丹亭》第十出《惊梦》中的前半段《游园》，了解汤显祖反对程朱理学，宣扬个性解放的思想。
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重点
培养学生欣赏古代戏曲的能力
难点
从语言中揣摩人物性格
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释题
释题：谁游园：杜丽娘在丫环春香的陪同下游园；游什么园：‚不到园林，怎知春色如许！‛‚恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。‛（自家的后花园，在此成长十多年竟然不知晓。）为什么游园：杜丽娘是南安太守杜宝的女儿，自幼深锁香闺，深深的宅院隔绝了她与外界的一切交流，她日日随先生读书，以女红消遣，虽有侍女春香陪伴，却只能以迂腐的塾师陈最良为师。私塾中，春香不喜教书先生的沉闷、无聊，假‚出恭‛发现大花园，与小姐相邀明日前去游玩。杜丽娘虽然成长于孤寂之中，但要去花园中游玩的诱惑，激起了她心中的一丝波澜，撩动了她一颗细细的春心。在好奇中，她欣然前往；游园时的所见所闻所感
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汤显祖的生平
汤显祖的思想
《牡丹亭》的创作背景
《牡丹亭》的剧情
《牡丹亭》的思想
《牡丹亭》的艺术特色
主要内容
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汤显祖(1550~1616),字义仍 ，号海若、若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲作家。与莎士比亚同时代，一在东方，一在西方，遥相呼应，都是剧坛泰斗。他的剧作"临川四梦"（《紫钗记》《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》）中《牡丹亭》影响最大。汤显祖曾说"一生四梦，得益处惟在牡丹"。
汤显祖的生平
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生平：
（1）35岁之前：读书应举阶段
5岁读书，12岁能诗，14岁进学 ，21岁中举，34岁中进士
（2）35岁-48岁：为官阶段
太常士博士、礼部祭司司主事
（3）49-67岁：辞官归隐、从事文学创作
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汤显祖生平
汤显祖一生蔑视封建权贵。早年参加进士考试，因拒绝宰相张居正的拉拢而落选。中进士后，拒绝与执掌朝政的张四维、申时行合作。晚年淡泊守志，不与郡县官周旋。这种性格使他同讲究厉行气节、抨击当时腐败政治的东林党人顾宪成、邹元标等交往密切。他关心民生疾苦，在任浙江遂昌知县期间颇多善政：抑制豪强，打击恶势力；放囚犯回家过春节，出狱看花灯；五年没有拘捕过一名妇女和打死过一名犯人。
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汤显祖的思想
儒、释、道兼有，抨击官场黑暗、政治腐败，追求个性解放。
“至情”论——至情悟人、戏曲救世。
1、宏观上，世界是有情世界，人生是有情人生。
2、程度上，有情人生的极境是“至情”。
3、方式上，“至情”的感悟方式借戏剧来演绎。
王思任 ：“《邯郸》，仙也；《南柯》，佛也；《紫钗》，侠也；《牡丹亭》，情也”。
（《批点玉茗堂牡丹亭叙》）
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汤显祖政治上的开明是由于他思想上的进步。他的老师是左派王学的进步思想家，对他有较大影响。他很崇拜被封建正统派视为洪水猛兽的李贽，与有名的以禅宗来反对程朱理学的达观（紫柏）禅师交往密切，尊他们为一“雄”一“杰”，认为“寻其吐属，如获美剑”。李贽和达观的思想在很大程度上构成了汤显祖在创作中表现出来的反抗和蔑视权贵、揭露腐败政治和要求个性解放的思想基础。
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汤显祖主要著作图影
汤显祖的戏剧创作
传奇五种：
《紫箫记》改编自唐传奇《霍小玉传》（未完成）
《紫钗记》改写《紫箫记》
《还魂记》即《牡丹亭》
《南柯记》改编自唐传奇《南柯太守传》
《邯郸记》改编自唐传奇《枕中记》
后四种合称 “临川四梦”（“玉茗堂四梦”）
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“临川四梦”是汤显祖的四部传奇剧，因为都写有神灵感梦的情节，故总名“临川四梦”。
“一生‘四梦’，得意处惟在《牡丹》。”
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《牡丹亭》脱稿于万历二十六年（1598）汤显祖弃官返回临川之后。
其题材之来源，据作者自叙云：“传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍微更而演之。”（《牡丹亭·题词》）
真正蓝本应该是《杜丽娘慕色还魂》话本。
题材来源
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明传奇两大流派：
以沈璟为代表的吴江派：沈璟，江苏吴江人。他主张曲词应当通俗本色、“合律依腔”