整本书阅读《乡土中国》之差序格局 课件29张 2022-2023学年统编版高中语文必修上册

差序格局 整本书阅读 ——《乡土中国》 1 人际关系和道德 “土” “愚” “私” “各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜” 其实抱有这种态度的并不只是乡下人，就是所谓城里人，何尝不是如此。 例论 用苏州人们将小河作为垃圾场，论证人们的“私” 为什么呢？——这种小河是公家的。 院子，公共的走廊上尘灰堆积，满院生了荒草，谁也不想去拔拔清楚. 每个人“公家就是可以占便宜”的心理，致使社会中的“公德心”被驱走，整个社会就呈现“私”了。 私的毛病在中国实在是比愚和病更普遍得多，从上到下似乎没有不害这毛病的。现在已成了外国舆论一致攻击我们的把柄了。 “私”的问题本质上是个群己、人我的界线怎样划法的问题,由此引出下文对“社会结构格局”的论述。 西洋的社会结构格局-团体格局 像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。 【比喻论证，形象地说明了西洋社会中个人与团体之间的关系】 他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定得分清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是事先规定的。 一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利，一方面是宪法观念，指团体不能抹杀个人，只能在个人所愿意突出的一分权利上控制个人。 团体格局？ 是指一种由若干人组成一个个界限分明的团体，并在团体中讲究人人平等和宪法观念（即团体不能抹杀个人）的西洋社会结构的格局。 中国家族 西方家庭 家 家庭在西洋是一种界限分明的团体，在英美，家庭包括他和他的妻子以及未成年的孩子。 在中国这个“家”字可以说最能伸缩自如了。大到数不清，真是天下可成一家自家。 中国的社会结构格局-差序格局 “我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。” 差序格局 一切以自我为中心 一切与我有关 己 中国的社会结构格局-差序格局 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质 从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。 己 中国家族 家 这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网。 以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。 在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。 己 亲属关系 家 在中国这个“家”字可以说最能伸缩自如了。大到数不清，真是天下可成一家自家。 西方家庭 家 家庭在西洋是一种界限分明的团体，在英美，家庭包括他和他的妻子以及未成年的孩子。 在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费，大家承认团体的界限。 在团体里的有一定的资格。资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。 在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。 中国的社会结构格局-差序格局 以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。 中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。 己 中国的社会结构格局-差序格局 我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一样人里所发生的一轮轮波纹的差序。 中国社会结构的基本特性 这个人和人往来所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。 “伦”。就是伦常 封建宗法社会的伦理道德。即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。这五伦为不可改变的常道，故称“伦常”。 “伦”在儒家看来具有稳定性，不能随意更改。 中国的社会结构格局-差序格局 己 家 单位 国家 世界 差序格局 一切以自我