整本书阅读《乡土中国》之文字下乡 课件41张 2022—2023学年统编版高中语文必修上册

文字下乡 整本书阅读 ——《乡土中国》 1 “土” “愚” 乡下人在城里人眼睛里是“愚”的 1、乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！” 如果这是愚，真冤枉了他们。 2、我曾带了学生下乡，田里长着包谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。” 乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题。 【举例论证“愚”是城乡认知差异和思维差异造成的，受到生活环境、知识水平、社会风俗、历史背景、经济水平等多重因素的影响，并非智力水平的高低】 乡下人愚那是因为他们不识字，称“文盲”。 城里孩子比乡下孩子学得快、成绩好。有种、聪明。 田野里乡下小学生们捉蚱蜢反应灵敏，一扑一得， 那些“聪明”而有种的孩子，扑来扑去，屡扑屡失。 乡下孩子和城里孩子各有所长。 不同的环境造成孩子们平时练习内容的不同，由此来说明 城里人和乡下人不存在智力上的差别。 乡村工作的朋友们说乡下人愚，显然不是指他们智力不及人，而是说他们知识不及人了。 【说明城乡并没有智力和知识的真正差异，只是乡下人对于新兴城市知识认识不及城里人，这和城里人对于乡村知识了解不足是一样的道理】 “愚” 识字不识字也不是愚不愚的标准。 愚蠢是指智力的不足与缺陷。 不识字看作愚是错误的。 不是指他们智力不及人，而是说他们知识不及人了。 为什么乡下人不识字 环境 乡土社会 熟人社会 面对面社会 可以对面说话，无需文字表达。 可以听声辨音，无需文字传情。 文字传情，有时词不达意。具有表情达意上的局限性。 乡土社会不用文字，是由于乡土社会的本质，并非“愚”. 传情达意的方式由多种（特殊语言） 语言 动作 表情 声音 文字 面对面的社群：（文盲的社会）指人是在熟人里长大的，生活上互相合作的人都是天天见面的。面对面的往来，直接接触，直接说话，相互之间用声气辨人，以眉目传情，指石为证，不需要说太多的话。 借助文字的社会：针对面对面的乡土社会而言的，是现代化的社会。人与人用文字传情达意，文字只是一种工具，这工具本身是有缺陷的，能传的情、能达的意是有限的。 相关概念理解 为什么“在乡土社会里不用文字绝不能说是‘愚’的表现” （1）面对面社群的人们生活上互相合作的人都是天天见面的，不需要语言文字。 （2）文字所能传的情、达的意是不完全的，交流容易“走样” （3）在说话时，我们可以不注意文法，并不是说话时没有文法，而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用 （4）文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话、广播的时候，书信文告的地位已经大受影响，等到技术更加发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。 总之，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。 是不是乡下就不需要推行文字了哪？ 我决不是说我们不必推行文字下乡，在现代化的过程中，我们已开始抛离乡土社会，文字是现代化的工具。我要辨明的是乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”，而是由于乡土社会的本质。 而且我还愿意进一步说，单从文字和语言的角度中去批判一个社会中人和人的了解程度是不够的，因为文字和语言，只是传情达意的一种工具，并非惟一的工具；而且这工具本身也是有缺陷的，能传的情、能达的意是有限的。 所以提倡文字下乡的人，必须先考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下人“聪明”起来。 支持文字下乡行动，但有自己的看法和建议。 作者认为文字是现代化的工具，所以必须推行文字下乡； 但他认为文字下乡不能满足于开乡村学校和让乡下人多识几个字，而应该结合文字和语言的基础开展文字下乡运动，才能真正让乡下人“聪明”起来。 “在提倡文字下乡的人，必须先考虑到文字和语言的基础”， 结合本章及前一章内容看，“文字和语言的基础”指什么？“考虑到文字和语言的基础”可能包括哪些内容？ （1）“文字和语言的基础”指社会的特性，以及社会中人们交往和表达的特点。 （2）“考虑到文字和语言的基础”的内容：（如何使乡下人变得“聪明”起来） ①让乡下人了解社会的变迁，开阔其眼界； ②帮助乡下人打破乡土社会的藩篱，拓展人际交往的范围；