8.1 《梦游天姥吟留别》课件36张 2022-2023学年统编版高中语文必修上册

梦游天姥吟留别 学习目标 1.诵读诗歌,体会诗歌语言,感受李白诗歌的浪漫主义特色。 2.了解诗人和写作背景，结合具体诗句,理解诗人的思想情感和人生态度，理解本诗的主题思想。 3.品味诗歌中夸张、想象、神话传说的运用。 “酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐， 就是半个盛唐。” ——余光中 　　　　　知人论世　　　　 唐玄宗于天宝元年(742年)召李白到长安。李白对这次长安之行抱有很大的希望,很想借此施展才能,有所作为。因此他得意地给妻子赋诗预告:“归时倘佩黄金印,莫见苏秦不下机。”初到长安,也曾有过短暂的得意,享受过“御手调羹”“金龟换酒”。但不久他就发现玄宗并不是重用他来治国安邦,而是把他看作粉饰太平、调剂业余精神生活的词臣,所封的“翰林供奉”一职竟与斗鸡遛狗的“供奉”同一级别,其失落感可想而知。于是他流连酒肆,“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”。 他一身傲骨,不肯与权贵同流合污,居然醉中命玄宗的宠臣高力士为其脱靴,得罪了权贵,屡次受到排挤,连玄宗也对他不满,他在长安仅住了一年多,就被赐金放还。天宝四年秋 (公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排遣内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。 梦游：说明内容的虚实。 天姥：所梦内容。 吟：古诗体式， 多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。 留别：说明本诗写作目的。 另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》 题解：《梦游天姥吟留别》 天姥山 mǔ 瀛洲　yíng　 天台山 tāi 剡溪 shàn 渌水 lù　　 著　zhuó 殷岩泉yǐn 栗深林　lì 　 澹澹 dàn　 訇然 hōng 悸　jì　 　 　　 　　　　　　　 海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求 越人语天姥, 云霞明灭或可睹. 信： 语： 或： 确实 谈到、说起。 有时 航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。 天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。 赤城： 山名，在现在浙江天台北，国为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。 天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。 天台一万八千丈， 对此欲倒东南倾。 天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。 剡溪 我欲因之梦吴越, 一夜飞度镜湖月。湖月照我影, 送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。 湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清 脚著谢公屐， 身登青云梯。 （我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。 半壁见海日， 空中闻天鸡。 上到半山腰就看到从海上升起的太阳，听见天鸡在空中啼叫。 千岩万转路不定， 迷花倚石忽已暝。 千岩： 万转： 迷花： 重叠的岩。 山路弯曲不断。 被花迷住。 山岩千折百转，石道弯弯曲曲，不知道拐了多少个弯，（我）迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。 熊咆龙吟殷岩泉， 栗深林兮惊层巅。 殷： 栗： 惊： 此处用作动词,震响。“殷岩泉”即“岩泉殷”。 使------战栗，形容词作使动词。 使------震惊，形容词作使动词。 岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊， 云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟. 青青： 澹澹： 黑沉沉的。 水波摇动的样子。 蓄势 乌云黑沉沉啊要下雨了， 水波荡漾升起阵阵烟雾。 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霹雳闪电大作，山恋崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。 霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车， 仙之人兮列如麻。 许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣服，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾鸟在拉车，排列的仙人像麻一样数不清。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 悸： 嗟： 心惊 感叹 忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才梦中所见的烟霞云雾却消失了。 19 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿表