内容正文:
长安一中2022-2023学年度第二学期第二次质量检测
高二 历史试题
一、选择题(共30小题,每小题1.5分,合计45分)
1. 西周时期,整个社会形成了一个基于血缘宗亲伦理秩序。在该秩序下,宗族成员、众庶百姓将“亲亲”“尊尊”视为最基本的行为准则,履行符合自己身份的义务,以“孝”“友”“礼”“和”这些价值观来约束自己的行为。该伦理秩序( )
A. 扩大了儒家伦理观念的影响 B. 蕴含着“天下一家”的观念
C. 有助于提升民众的文化素质 D. 突出了“天人合一”的思想
2. 据史书记载,春秋战国以前农民家庭需要定期“换土易居”,即“别田之善恶(好坏),分为三品……肥饶不得独乐,饶境(瘠薄)不得独苦,故三年一换土易居”,春秋战国及以后“换土易居”的现象逐渐消失。此变化主要是由于( )
A. 农业生产的迅速发展 B. 土地私有权逐步确立
C. 重农抑商政策推行 D. 国家加强了土地控制
3. 如表是城址考古中发现的先秦时期手工业遗存情况统计(部分)。据此可知,先秦时期( )
遗址名称
手工业遗存概况
偃师二里头夏都遗址
有铸铜作坊.绿松石器加工作坊.制骨作坊、陶窑作坊以及多处石器加工点等
安阳殷墟遗址
有多处铸铜.制骨、制陶.玉石器加工等手工业作坊遗址
西安西周丰镐遗址
有制骨作坊.制陶作坊遗址以及与铸铜有关的遗物
临淄齐故城遗址
发现青铜冶铸遗址6处、铸钱作坊遗址5处、铸镜作坊遗址3处、铁工场遗址18处,还有多处制陶和砖瓦烧造遗址
A. 官营手工业规模大 B. 手工业生产多样化
C. 市场交易品种丰富 D. 手工工艺水平高超
4. 《大武》以诗歌乐舞来表现武王克商的丰功伟业,作为周代的礼制,往往用于祭祀、庆典等活动。孔子对《大武》的艺术表现形式给予高度赞扬,但对其歌颂战争功绩的内容却有所不满,称其“尽美矣,未尽善也”。这主要表明,孔子( )
A. 肯定商周鼎革的进步意义 B. 推行仁为核心的政治实践
C. 要求恢复周制的政治理想 D. 重视发挥礼乐的教化功能
5. 战国时期韩非子指出:“是故乱国之俗:其学者,则称先王之道以籍仁义,盛容服而饰辩说,以疑当世之法,而贰人主之心。其言古者,为设诈称,借于外力,以成其私,而遗社稷之利。”韩非子此论( )
A. 反映出与道家学派的对立 B. 体现出新兴势力的价值追求
C. 标志着儒法斗争全面升级 D. 说明变革思想得到广泛认同
6. 汉画像石中描绘力士斗兽的题材有很多,下图画面有一力士,仰面跨步挥臂,与左边狂奔而来的牛相斗,牛怒目弓背,以角前抵,画面右侧一狮被力士击败而逃。这类画像石( )
A. 印证铁犁牛耕的推广 B. 体现了崇尚勇武的时代风貌
C. 凸显社会矛盾的尖锐 D. 展现了注重意境的绘画风格
7. 东汉时期,外戚利用皇帝幼弱,专擅朝政,宦官拥立幼主,操纵政权的现象时有发生。东晋时期的政治舞台上外戚、宦官的身影,就黯淡下去了。这一现象折射出东晋( )
A. 宗法观念淡化 B. 君主集权削弱 C. 门阀士族衰落 D. 监察制度周密
8. 吕思勉曾指出,诸侯联军推戴刘邦为帝,并不是承认其权力的绝对性,而是仅仅把“皇帝”视为一种荣誉称号。在汉初的历史叙事中,知识精英们不得不对秦始皇伟大、光辉、雄强的形象进行一定程度的渲染和美化。汉初的知识精英们此举意在( )
A. 论证"汉承秦制"的合理性 B. 加强中央对地方有效控制
C. 削弱六国复国势力的影响 D. 强化皇权专制的政治考量
9. 汉昭帝时,御史大夫桑弘羊在一次中央会议上盛赞盐铁官营“将以建本抑末,离朋党,禁淫侈,绝并兼之路也”,而与会的贤良和文学们则指出“昔文帝之时,无盐、铁之利而民富;今有之而百姓困乏,未见利之所利也,而见其害也”。由此可知,当时( )
A. 盐铁官营调整了社会利益 B. 有为政策失去存在必要
C. 国家财政面临严重的困难 D. 统治者的根基开始动摇
10. 董仲舒一方面宣扬君权神授,指出君主只有奉行天道,才能获得在人间的合法统治权;另一方面也强调,天道就现实政治而言,就是仁、义、礼、智、信,即“五常之道”,君主要使自己的言行和施政符合“五常之道”。董仲舒的这一观点( )
A. 试图实现儒家道德伦理的天道化 B. 有效制约了君主的专制权力
C. 成为汉武帝时大一统的理论基础 D. 标志着儒学理论体系的成熟
11. 秦始皇初灭六国,便迁徙天下豪富12万户到咸阳,一部分散到巴蜀等地。又征发曾犯逃亡罪的人及赘婿、小商贾为兵,取南方桂林、南海等郡,发50万人守五岭,与土著杂居。这印证了当时( )
A. 专制主义中央集权加强 B. 人口结构分布合理
C. 经济文化重心逐步南移 D. 官僚政治制度完善
12. 从先秦的“雅言”、秦汉的“通语”