课时达标训练(20)《乡土中国》·明确概念，把握社会结构（Word练习）-【优化指导】2023-2024学年新教材高中语文必修上册（统编版）

课时达标训练(20)　《乡土中国》·明确概念，把握社会结构 ——阅读第4～7章(《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》) 一、语言运用 阅读下面的文字，完成1～3题。 “来而不往非礼也”“(　　　　 )”，是乡土中国礼尚往来的朴素观念，在一些地方却异化成一种_________的“人情礼”现象，实在是发人深省。 人情味是甜的，弥足珍贵。据记载，在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花带给远在陇山的友人范晔，留下了“江南无所有，聊赠一枝春”的千古名句，成就了一段人情往来的故事。今天，礼尚往来成为人们相互交往的一种方式，婚丧嫁娶、添丁增口、上梁搬家……寻常日子里的每一次起伏，亲朋好友都会相聚一堂。推杯换盏中，品的不是酒肉的美味，而是难以割舍的人情。 然而，人情债却是苦的、咸的、辣的、怪的。人们习惯以“我”为中心，涟漪般一圈一圈按照距离远近划分亲疏。而变味的人情交往，则如同这种以“我”为中心的“人情漩涡”，甚至变成一种敛财手段，简化成一种价格，使这种“人情漩涡”越旋越大、越旋越快。熟人越来越多，朋友越来越少。一边渴望人间温情，一边抱怨人情_________，这样的现象恰恰在呼唤人情味的回归。 要有人情味，别背人情债，关键就是在传统礼俗和________间划出一条线，在社会上形成一个鲜明导向，反对天价人情，反对铺张浪费，反对婚丧大操大办。“化俗不易，贵在因民。”让人情债失去市场，才能让人情味重新回归。让我们走出人情的围城，摆脱人情债的束缚，在新时代的良好风尚中_________。 1．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(　　) A．失之东隅，收之桑榆 B．世人结交须黄金，黄金不多交不深 C．饥者易为食，渴者易为饮 D．人之有德于我也，不可忘也 D　解析：结合前文“来而不往非礼也”以及后文“是乡土中国礼尚往来的朴素观念”，括号内所填内容应该为表现“乡土中国礼尚往来的朴素观念”的句子。A项，比喻一开始或暂时在一方面有所失，最终在另一方面有所得。不合文义。B项，突出金钱在交往中的重要性，而“礼尚往来”中的“礼”更强调礼节。不合文义。C项，意思是饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。不合文义。D项，意为感念他人的恩德。符合文义。 2．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(　　) A．愈演愈烈　寡淡　陈规陋习　健步如飞 B．甚嚣尘上　平淡　陈规陋习　奋勇前行 C．愈演愈烈　平淡　清规戒律　奋勇前行 D．甚嚣尘上　寡淡　清规戒律　健步如飞 A　解析：第一空：“甚嚣尘上”，形容对传闻之事议论纷纷，现多形容某种言论十分嚣张。“愈演愈烈”，指(事情、情况)变得越来越严重。此处用来形容社会上“人情礼”现象，应选“愈演愈烈”。第二空：“寡淡”，指食物的味道淡，也可以指趣味、情意等不浓。“平淡”，形容事物、文章等平常，没有曲折。这里形容“人情”，应选“寡淡”。第三空：“清规戒律”，指僧尼、道士必须遵守的规则和制度，现多指束缚人的死板的规章制度。“陈规陋习”，指陈旧不合理的规章制度或习惯。语境为“传统礼俗”，此处应选“陈规陋习”。第四空：“健步如飞”，形容脚步轻快有力。“奋勇前行”，鼓起勇气，一直向前。结合“我们走出人情的围城，摆脱人情债的束缚”，选用“健步如飞”更合语境。 3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(　　) A．在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花带给远在陇山的友人范晔，成就了“江南无所有，聊赠一枝春”的千古名句，留下了一段人情往来的故事。 B．南北朝诗人陆凯在折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花带给远在陇山的友人范晔，留下了“江南无所有，聊赠一枝春”的千古名句，成就了一段人情往来的佳话。 C．南北朝诗人陆凯在折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花带给远在陇山的友人范晔，成就了“江南无所有，聊赠一枝春”的千古名句，留下了一段人情往来的故事。 D．在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花带给远在陇山的友人范晔，留下了“江南无所有，聊赠一枝春”的千古名句，成就了一段人情往来的佳话。 B　解析：画线句有两处语病：第一处，介词滥用导致主语残缺，可把“在南北朝诗人陆凯折梅花时”改为“南北朝诗人陆凯在折梅花时”。第二处，动宾搭配不当，“成就了……故事”改为“成就了……佳话”。只有B项修改正确。 二、阅读鉴赏 阅读下面的文字，完成4～8题。 材料一　西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好