内容正文:
课时达标训练(19) 《乡土中国》·明确概念,了解社会性质
——阅读前三章(《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》)
一、语言运用
阅读下面的文字,完成1~3题。
“掌灯清影立,开卷暗香流”,在阅读《乡土中国》《乡土情结》等作品时,很多人都会产生此种感触,并极其自然地想说说乡土文化。
乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造,又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借,更是永不过时的文化资源和文化资本。近年来,我国各地兴起了“乡土文化热”,乡土文化,成为一种时尚文化,作为一种情结,存在于人们心底,在对乡土文化的追寻中,人的心灵得到放松和净化,并获得文化的归属感。作为重要的文化资源和文化资本,春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动________,展现了乡土文化旺盛的生命力。乡村旅游大发展,传统村落成为人们________的旅游胜地。民俗体验、乡村写生等成为消费热点。美丽乡村建设蓬勃兴起,保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识,一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。景德镇陶瓷、潍坊风筝等乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡土民间艺术纷纷走出国门,中国乡村文化正________地走向世界,挺立于世界文化之林。
实践证明,中国的乡土文化历经劫难而不亡,________而新生,我们完全有理由树立对乡土文化的自信,这是文化自信的核心构成,决定了文化自信的深度和广度。
1.依次在文中横线上填入恰当的成语。
答案:(1)轰轰烈烈(如火如荼) (2)纷至沓来(接踵而至) (3)从容不迫(胸有成竹) (4)饱经风雨(饱经沧桑)
解析:本题考查学生正确运用成语的能力。第一处:轰轰烈烈:形容气魄雄伟,声势浩大。如火如荼:像火那样红,像荼那样白。原形容军容之盛,现用来形容旺盛、热烈或激烈。第二处:纷至沓来:纷纷到来;接连不断地到来。接踵而至:一个跟着一个到来,形容很多人接连到来,也形容事情接连不断地发生。第三处,从容不迫:非常镇静、不慌不忙的样子。胸有成竹:比喻做事之前已经有通盘的考虑。第四处:饱经风雨:形容经历过很多艰苦生活的磨炼。饱经沧桑:形容经历过很多世事变迁。前者强调磨难,后者强调世事变迁。
2.文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )
A.传承乡土文化、保持乡村特色成为共识,一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。
B.保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识,一批充满地域特色、文化底蕴深厚的美丽乡村在全国各地不断涌现。
C.保持乡土文化、传承乡村特色成为共识,一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。
D.传承乡土文化、保持乡村特色成为一致共识,一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。
A 解析:本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句子存在以下语病:一是搭配不当,“保持……文化”“传承……特色”搭配不当,可把“保持”改为“传承”,把“传承”改为“保持”;二是重复赘余,“一致”和“共识”连用会造成语意重复,可删去“一致”。只有A项修改最为正确。
3.文中画横线的句子使用了什么修辞手法?请简要分析其构成和表达效果。
答案:排比。构成:“既是”“又是”“更是”结构相似;内容相关,阐述的都是乡土文化的内涵;语气一致。
表达效果:结构相似、意义相关、语气一致,充满气势,具有相对的整齐美,增强了语言的旋律美;把乡土文化的内涵说得深刻透辟。
二、阅读鉴赏
阅读下面的文字,完成4~8题。
材料一 从基层上看去,中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气,这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土,在乡下住,种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地。种地的人搬不动地,长在土里的庄稼行动不得,土气是因为不流动而发生的。
不流动是从人和空间的关系上说的,从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的,而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落,从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的,但是人口的流动率小,社区间人们的往来也必然疏远,乡土社会的生活是富于地方性的。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。
在社会学里,我们常分出两种不同性质的社会,一种并没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会,一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说