内容正文:
第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融
(限时:45分钟)
一、选择题
1.《宋书》是记载南朝第一个王朝刘宋历史的史书。其中记载:“至于元嘉末……兵车勿用,民不外劳……地广野丰,民勤本业,一岁或稔,则数郡忘饥。”此描述可用于研究( )
A.南北朝政权更迭的原因 B.北方民族内迁后的影响
C.南朝南方经济发展成就 D.南宋时和平繁荣的景象
2.魏晋时期是我国古代博物学发展的高峰时期。这一时期地志著作达130种之多,另有旅行记20余种,地方志和异物志各10余种,其中,大部分为南方著述,数量和所记物种种类均远超秦汉时期。这种现象( )
A.体现士人回归自然的追求 B.反映了当时政治格局的变动
C.折射出经济重心开始南移 D.源自海上丝绸之路的开通
3.刘备入川后,恢复盐铁官营,发展水利事业,实行屯田制;孙权立足江东后,推广两牛一犁的“耦耕法”,广行屯田,与“海外交往范围辽阔”。这些举措( )
A.加剧了南方地区的人地矛盾 B.体现了南方地区的经济优势
C.抵御了游牧民族的南下侵扰 D.促进了政权并立局面的形成
4.田余庆先生在其《东晋门阀政治》一书中谈到“从宏观考察东晋南朝近三百年总的政治体制,主流是皇权政治而非门阀政治。门阀政治只是皇权政治在东晋百年间的变态,是政治体制演变的回流。门阀政治的存在是暂时性的,过渡性的,它是从皇权政治而来,又依一定的条件向皇权政治转化,向皇权政治回归。”据此可知东晋时期( )
A.门阀政治加强了君主专制 B.官僚群体门阀化
C.门阀政治是皇权政治发展过程中的特殊阶段 D.门阀政治架空了东晋皇权
5.北魏以法律的形式禁止士庶通婚。北魏文成帝曾下令“皇族师傅百王公侯及士民之家,不得与百工使巧卑姓为婚,犯者加罪”,北魏孝文帝也曾下令“皇族贵戚及士民之家,不得与非类婚偶”。这反映了( )
A.门阀政治的畸形发展 B.实行土地国有
C.士族的利益受到侵犯 D.打击豪强地主
6.北魏孝文帝太和十四年, 南齐派使节北上,恰逄冯太后丧事, 齐使欲以朱衣入见,北魏派人四次往返劝阻,皆不肯更衣。后北魏以精通礼学的名士成淹与之辩论,齐使不敌,只得以丧服入见。这一材料可用于研究( )
A.南北文化差异的原因 B.礼乐制度的历史延续性
C.南北政权的隶属关系 D.北魏封建化改革的影响
7.“(魏孝文帝)雅好读书,手不释卷。《五经》之义,览之便讲……史传百家,无不该涉。善谈《庄》《老》,尤精释义。……有大文笔,马上口授,及其成也,不改一字。”材料突出说明,北魏孝文帝( )
A.重视汉族文化 B.注重学以致用
C.锐意改革旧俗 D.潜心文学创作
8.北魏建立时,太祖拓跋珪令“有司定行次,正服色,群臣奏以国家继黄帝之后,宜为土德,故神兽如牛,牛土畜……服尚黄,牺牲用白。祀天之礼用周典”,这反映出当时北魏( )
A.在洛阳建立了政权 B.华夏认同观念较强
C.实行中央集权制度 D.深受西周礼制影响
9.魏晋时期,士族、官僚等特权阶层,在封山占泽拥有大量土地的同时,又有享受赐田、免除赋役、荫庇亲属、给客、给吏卒、恩赏钱财等经济和政治特权。西晋颁布的占田令,实际上是对士族、官僚占有的大量土地和人口予以确认和保护。这些现象( )
A.削弱了农民对地主的依附关系 B.加速了社会各阶层之间的流动
C.促进了自耕农经济的迅速发展 D.推动了封建大土地所有制发展
10.下图为甘肃地区出土的魏晋墓葬壁画,描绘了当时民众半农半牧的经济生活场景。据此可推知( )
A.民族交融促进了社会经济发展 B.壁画主要反映普通民众生活
C.丝绸之路在这一时期继续繁荣 D.孝文帝改革实现了预期目标
11.《丧服》本属于《仪礼》中的一篇,东晋时成为显学,南迁士族依丧服就可以辨识门第品流和血缘亲疏。他们还对朝廷的礼乐、舆服、仪注等所谓“衣冠文物”极为重视。当时的大诗人孙绰曾说“由礼则雅,不由礼则夷”。这一现象源于( )
A.儒学受到佛道挑战 B.南北方文化的交流与融合
C.门阀士族日益衰落 D.东晋维护正统的文化需要
12.“永桥以南,圜丘以北,伊洛之间,夹御道,东有四夷馆,一日金陵,二日燕然,三日扶桑,四日崦嵫。……自葱岭以西,至于大秦,百国千城,莫不款附;商胡贩客,日奔塞下,所谓尽天地之区已。乐中国土风而宅者,不可胜数。是以附化之民,万有余家。”这反映了( )
A.汉代丝绸之路的繁荣 B.北魏都城洛阳的繁盛
C.隋朝完成了南北统一 D.唐代文化的开放包容
二、材料分析题
13.我国是统一的多民族国家。我国各族人民同呼吸、共命运、心连心的奋斗历程是中华民族强大凝聚力和非凡创造力的重要源泉。
材料一 所谓“大一统”观念,就是主张华夏族和四方的“五方之民”在一个统一的政权下共同生活,共同发展。战国