内容正文:
第2讲 从“王权时代”到“皇权时代”——春秋战国时期社会变革与转型
一、春秋战国时期的政治变革
1.春秋时期的大变革
(1)王室衰微:宗法分封制度的原则遭到破坏,周王室失去天下共主的地位。
(2)春秋争霸:一些强大起来的诸侯国,打着“尊王攘夷”的旗号进行争霸战争,大国兼并小国,加快了统一中国的步伐,促进了民族交融。
2.战国时期的大变革
(1)国君公室的衰微:国君称“王”,卿大夫强宗崛起,并夺位政变。
(2)变法运动的兴起:商鞅变法以后,秦国率先消除分封体制走向集权统治,政治、经济、军事实力日益强大。
春秋战国时期的社会转型
春秋战国时期是中国历史上一个特殊的大动荡、大变革、大发展时期,也是我国从奴隶社会向封建社会的过渡时期。这一时期,诸侯争霸兼并战争频繁,民族交融不断;井田制日益瓦解,封建生产关系逐渐产生;宗法制、分封制趋于崩溃,大国兼并小国,奴隶社会日益瓦解,封建社会逐渐确立,中国历史进入一个新的发展时期。
二、春秋战国时期的经济变革
1.农业
(1)耕作方式:铁犁牛耕出现并得到推广。生产工具:铁器出现。
(2)土地制度:井田制遭到破坏,封建土地私有制逐渐形成。公元前594年,鲁国实行“初税亩”,按亩纳税,承认土地私有权。同时促进个体小农产生。
(3)水利工程:战国时期修建的都江堰使成都平原成为千里沃野。
(4)农业政策:重农抑商政策开始确立,成为古代基本经济思想。促进了农耕经济发展,强化士、农、工、商四民社会格局。
2.手工业:官营手工业、家庭手工业并存,民营手工业出现,以官营手工业为主导。战国炼钢和淬火工艺有所发展,手工业分工更细密,有“百工”之说。
3.商业:商业活动的主体——商人:春秋战国时期私营商业兴起,官府控制商业的“工商食官”局面被打破,商人社会地位提高,出现了许多拥有雄厚资产的大商人,如范蠡和吕不韦。
商业活动的媒介——货币:金属货币通行,但各国货币形制有差异。
商业活动的场所——市场:城里出现了专门的交易场所——“市”,形成统一的中原市场。
三、春秋战国时期的“百家争鸣”
1.早期儒学
(1)孔子
①主张:政治上提出“仁”与“礼”的学说;主张德治;哲学上注重政治与人事,对鬼神敬而远之;教育上开创私人讲学之风,打破学在官府;教法上主张“有教无类”,注重人的全面发展;学法上主张温故而知新;等等。
②地位:孔子是儒家学派的创始人,《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》是儒学的“六经”。
(2)孟子:继承了孔子的学说,提出仁、义、礼、智四种道德规范;主张“性善说”,发挥孔子的“德治”思想,提倡“仁政”学说,并提出“民贵君轻”的民本思想,成为中国早期民本思想的基础。
(3)荀子:强调“天行有常”,又指出人道有为,提出了“制天命而用之”的思想;认为学习的最高目标是把握“礼”;主张“性恶论”,礼法并用。
2.其他学派
(1)道家
①老子主张“无为而治”,反映了春秋时期没落的奴隶主贵族面对社会动荡无能为力的消极情绪。“顺其自然”也体现自然和谐的生态观。
②庄子继承和发扬老子的学说,宣传天道与自然无为,反映了战国时期没落的奴隶主贵族试图调和社会矛盾的愿望。道家思想在春秋战国时期是不适应社会发展潮流的。
(2)墨家:墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等,反映了小生产者要求社会安定,建立公平社会的愿望;讲求实际功利。
(3)法家:战国时期以韩非子为代表的法家提出“中央集权”“法治”、发展变革进步的历史观等思想,体现了新兴地主阶级改造旧制度的进取精神和加强封建集权的迫切愿望,符合统治者富国强兵的要求,受到统治者的推崇。
(1)儒家的“仁爱”与墨家“兼爱”的区别
儒家的“仁爱”范围狭窄,且主张“克己复礼”为“仁”,讲究阶级性;墨家的“兼爱”具有广泛性,不分等级贵贱。
(2)孟子的“民本”思想与现代的“以人为本”理念
二者有着本质的区别。孟子的思想对缓和阶级矛盾,维护统治的长治久安发挥了重要作用。但是,孟子的“仁政”“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点,而是维护封建统治的一种策略。
四、先秦时期的科技文化
1.科技
夏朝
出现历法《夏小正》,商朝改进为“殷历”
战国
出现最早的指南仪器——“司南”
天文学家石申用赤道坐标记录了八百多颗恒星的位置
2.汉字
(1)起源:刻画在早期陶器上的简单符号被认为是中国文字的起源。
(2)成熟:商朝的甲骨文已是一种比较成熟的文字。战国时期,文字最显著的特点是俗体流行。
3.绘画
(1)分类:以题材的不同,可以分为人物画、山水画、花鸟画三大画科;在表现技法上,分为工笔与写意。
(2)成就
①远古时代:彩陶画《鹳鱼石斧图》。
②战国时期:帛画《人物龙凤图》《人物驭龙图》。
4.文学
《诗经》
地位
中国第一部诗歌总集
内容
收录了西周至春秋中期的诗歌,分为风、雅、颂三