7.《兼爱》导学案 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修上册

新沂市瓦窑中学高二语文备课组 集思广益 时效课堂 课时总编号: 第 课时 年 月 日 星期 主备人 课题 《兼爱》 墨子 学习 目标 1、积累文中所涉及的典型实词、虚词和句式知识。 2、体会“兼爱”思想内涵，进一步思考其对现代社会的意义。 3、理解墨子的思想,学习其说理方法。 学习 重点 1、体会“兼爱”思想内涵，进一步思考其对现代社会的意义。 学习难点 1、了解墨子及其思想与作品。 2、理解选文的思想内容，思考其现实意义。 学习 方法 合作探究：在疏通文意的基础上，探讨课文的深刻内涵。 课时安排 一课时 学习过程：学科组共案 用案人自我创新 一、情景导入 “天才匠人，孤独侠客”——墨子 二、墨子简介： 约公元前468---前376年，名翟，春秋战国之际思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人。墨子在科技方面颇有成就，常被誉为“科圣”。他的军事技术高于其他诸子，在春秋战国时期他和孔子两人被并称为“显学”大师，有“非儒即墨”之称，成为天下人学习的榜样。他一生都在为扶危济困的事业而奔忙。他的思想核心是兼爱。 主要思想： 政治：主张“尚贤”与“尚同”。提出了维护和平，反对侵略的“非攻”的主张。 经济：主张“强本节用”，即重视生产，崇尚节俭，人人参与劳作并分工合作、各尽所能。主张量功分禄，以劳定赏。 伦理：主张“兼爱”。为官的要“兴万民之利，除万民之害”，为民的要相亲相爱，交互得利。 教育：主张教育目的是实现救世济民。重视教授生产、军事技能、自然科学知识和逻辑知识。 军事：主张“有备无患”，反对侵略战争，主张采取防御战术。主张外交上要“遍礼四邻诸侯”，争取国际上的支持。 “儒家”和“墨家”思想的区别： 本质区别是： （1）代表的利益即社会基础的不同。 墨家代表的是城市小手工业者，小商人，自耕农以及下层官吏的利益。 儒家代表的是传统贵族，高级官僚以及文人的利益。 因为这些本质上的区别，使得两者对礼教，道德和如何治理国家有截然相反的主张。 （2）主张也不同，儒家是仁爱.即以自己为中心，辐射状的爱，离自己越远，爱的程度越浅，所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”注意“以及”；而墨家是兼爱，爱的程度对谁都是一样的，即“视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身”儒家坚持礼乐，要求以礼治世，主张厚葬久丧，而墨家正与其相反。 相同点： 两者都是入世的思想，都打算治国平天下，二者都坚持唯物主义反映论，均重视人与人之情感，表现为“以人为本”，关爱社会，只不过儒家是知识分子为统治者着想，希望恢复“礼乐征伐自天子出”的盛世，最终实现“天下为公”的大同社会，而墨家则是手工业者为下层劳动人民着想，建立一个“尚同”“尚贤”的小生产者的乐园。 三、时代背景： 墨子生活在春秋战国之交、社会大变革时期，这时奴隶制度已经开始崩溃，封建制度正在逐步建立，礼崩乐坏、王权衰败、生灵涂炭，社会的动荡给人民带来极大的苦恼。 墨子有极强的忧患意识、入世风骨及救世精神，积极寻找着救世的药方，他站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存，提出了“兼爱”、“非攻”等主张。 4、 《墨子》 该书，是墨子及其弟子以及后期墨家著述的汇编。语言质朴，逻辑严密，善于运用具体事例来说理。中国古代严格意义上的论说文，就是从《墨子》开始的。 5、 掌握文言知识，走进“兼爱” 活动一：解释词语并翻译句子 【思考1】研读第一段 原文:圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然?必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 1、解释词语。 .以……为：把……作为 焉：于是 攻：治疗 然：这样 何独：谁人 2、问题探究：本段的中心句是什么？运用了什么论证方法？ 中心句：圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉（于是）能治之。 本段采用了类比论证，以大家熟知的医生治病需要明确病因，来写圣人治国须知混乱产生的原因。 【思考2】研读第二段 原文：圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱，不爱父,故亏父而自利;弟自爱，不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱，不爱君,故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子,故亏子而自利;兄自爱也，不爱弟,故亏弟而