3.文化常识梳理-高中语文新教材【必读·必背·必练】知识梳理（统编版必修上册）

Ciwei cai 统编版高中语文必修上文化常识梳理 1.万户侯，本指食邑万户的封侯者，这里借指大军阀、大官僚。 2.律吕：古代用竹管或金属管制成的校正乐律的器具，以管的长短来确定音的不同高度。后来用“律吕”作为音律的统称。 3.“喜看稻菽千重浪”语出毛泽东《七律·到韶山》，下句是“遍地英雄下夕烟”。菽，豆类的总称。 4.《说文解字》东汉许慎编著的中国第一部系统的分析汉字字形结构的字书，也是世界最古的字书之一。 5.芣苢，车前草，宜怀妊，可治难产。和平则妇人乐有子矣。 6.〔采采〕茂盛的样子。 7.薄言：“薄”“言”都是助词，无实义。 8.有：取得，获得。 9.掇：拾取，摘取。 10.捋：从茎上成把地取下。 11.袺：提起衣襟兜东西。 12.襭：把衣襟掖在腰带上兜东西。 13.兜鍪：古代打仗时战士所戴的头盔。 14.莳未匝：意思是，这块田里还没有栽插完毕。莳，移栽、种植。匝，布满、遍及。 15、《诗经》是我国最早的诗歌总集，相传为孔子编定。原本只称为“诗”，汉代时被尊为经典，始称《诗经》。“四书”是指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，“五经”是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。《诗经》编成于公元前六世纪，反映了西周初期到春秋中叶500年间的社会生活，共305篇，故又称作“诗三百”。《诗经》从内容上分为“风”、“雅”、“颂”三大类。“风”有15国风，共160篇，大都是民间歌谣；“雅”有105篇，分大雅、小雅，是宫廷乐歌；“颂”共40篇，分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。《氓》属于《卫风》，《采薇》属于《小雅》。《诗经》开创了我国现实主义的文学创作道路。《诗经》以四言诗为主，间有杂言。普遍采用“赋”、“比”、“兴”的艺术手法。“诗经六义”：“风”、“雅”、“颂”“赋”、“比”、“兴”。《诗经》在章法结构上多采用重章叠句的形式，《采薇》即是一例。在语言上多采用双声（蒹葭）、叠韵（窈窕）、叠字（汤汤）等一些连绵词来状物、拟声、穷貌。 16、第一部编年体史书是《春秋》，第一部最详备的编年体史书是《左传》，最大的编年体史书是《资治通鉴》。第一部国别体史书是《国语》。第一部纪传体通史是《史记》，第一部纪传体断代史是《汉书》。“春秋三传”是指《左传》、《公羊传》和《谷梁传》。 17、几何多少。 18、杜康：相传是最早造酒的人。这里代指酒。 19、青青子衿，悠悠我心：语出《诗经·郑风点子衿》，原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到贤才。子，对对方的尊称。青衿，指代周代读书人青色交领的服装。衿，衣服的交领。悠悠，长远的样子，形容思虑连绵不断。 20、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙：语出《诗经·小雅·鹿鸣》。苹，艾蒿。《鹿鸣》是宴客的诗，这里用来表达招纳贤才的热情。 21、枉用相存：屈驾来访。枉，这里是枉驾的意思。用，以。存，问候、探望。 22.山不厌高，海不厌深：这里是仿用《管子·形势解》中的话：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。厌，满足。 23、周公吐哺：《史记·鲁周公世家》记载，周公广纳贤才，正吃饭时，听到门外有士子求见，来不及咽下嘴里的食物，把食物一吐就赶紧去接见。这里借用这个典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才。吐哺，吐出嘴里的食物。 24、阡陌：阡，南北向的田间小路；陌，东西向的田间小路。 25、歌行：是中国古典诗歌的一种体裁，属乐府诗一类。“歌行体”为南朝宋鲍照所创，鲍照模拟和学习乐府，经过充分地消化吸收和熔铸创造，不仅得其风神气骨，自创格调，发展了七言诗，创造了以七言体为主的歌行体。 26、建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向，他们高扬政治理想，展示强烈个性，具有浓郁的悲剧色彩，展现了东汉末年动荡的时代，形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以称为“建安风骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。 27、南野：南面的田野。一作“南亩”，指农田。 28、方宅十余亩：宅子周围有十几亩地。方，四周围绕。 29.樊笼：关鸟兽的笼子。这里指束缚本性的俗世。 30.天姥山，在今浙江新昌东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名。 31、海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求：航海的人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以找到。瀛洲，古代传说中的东海三座仙山之一，另两座叫蓬莱、方丈。烟涛，波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫，景象模糊不清。信，确实、实在。 32、五岳：东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。 33、向天横：遮住天空。横，遮蔽。 34、对此欲倒东南倾：对着（天姥）这座山，（天台山）就好像要拜倒在它的东南面一样