(教案)第2单元 5 人皆有不忍人之心-【提分教练】2022-2023学年新教材高中语文选择性必修上册(统编版)

人皆有不忍人之心 1．给加点字注音 怵惕(chù)　　 内交(nà)　　　　孺子(rú) 要誉(yāo) 恻隐(cè) 2．通假字 (1)非所以内交于孺子之父母也“内”同“纳” (2)若火之始然“然”同“燃” 3．一词多义 (1)忍 (2)辞 (3)端 (4)贼 4．词类活用 形容词的活用 羞恶之心，义之端也(意动用法)对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶 5．古今异义 (1)恻隐之心，仁之端也 古义：萌芽，发端 今义：(东西的)头 (2)有是四端而自谓不能者，自贼者也 古义：伤害 今义：偷东西的人 (3)非所以要誉于乡党朋友也 古义：用来……的 今义：表示因果关系的连词 6．特殊句式 (1)无恻隐之心，非人也(判断句) 译文：没有同情心，简直不是人。 (2)非所以要誉于乡党朋友也(介宾结构后置句) 译文：不是因为要想在同乡朋友中博取声誉。 (3)有是四端而自谓不能者(宾语前置句) 译文：有了这四种发端却自认为不行的。 一、段落解读 请同学们快速阅读课文，从整体上把握文章的结构和主要内容，回答下面的问题。 《人皆有不忍人之心》以人突然看见小孩子将要掉入井里时的反应为依据，论证“人皆有不忍人之心”，由此提出人都有“四端”，进而论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。 二、行文思路 ①孺子将入于井　②恻隐之心　③是非之心 一、文本分析 孟子曰：“人皆有不忍人①之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍②见孺子将入于井，皆有怵惕③恻隐④之心；非所以内交⑤于孺子之父母也，非所以要誉⑥于乡党⑦朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶⑧之心，非人也；无辞让⑨之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端⑩也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体⑪也。有是四端而自谓不能者，自贼⑫者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然⑬，泉之始达⑭。苟能充之，足以保⑮四海；苟不充之，不足以事父母。” 注释：①不忍人：即怜爱别人。忍人，狠心对待别人。②乍：突然、忽然。③怵(chù)惕：惊骇，恐惧。④恻隐：哀痛，怜悯(别人的不幸)。⑤内(nà)交：结交。内，同“纳”。⑥要(yāo)誉：博取名誉。要，求取。⑦乡党：同乡。⑧羞恶(wù)：对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶。⑨辞让：谦逊推让。⑩端：萌芽，发端。⑪四体：四肢。⑫贼：伤害。⑬然：同“燃”。⑭达：流通，指泉水涌出。⑮保：安定。 译文：孟子说：“每个人都有怜悯别人的心。先王由于有怜悯别人的心，所以才有怜悯百姓的政治；用怜悯别人的心，施行怜悯百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。说每个人都有怜悯别人的心是因为：如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面，必然会产生惊骇、哀痛的心理；这不是因为要想去和这孩子的父母结交，不是因为要想在同乡朋友中博取名誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊骇、哀痛的心理。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心，是仁的发端；羞耻心，是义的发端；谦让心，是礼的发端；是非心，是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自我伤害的人；认为他的君主不行的，是伤害君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始涌出。如果能够扩充它们，便足以安定天下；如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。” 段解：作者从人性的角度推导政治，具体说，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的。所以，仁政也应该是天经地义的。 【思考1】从文中可以看出，孟子认为“不忍人之心”应包括哪些方面？ 答案：恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。 【思考2】孟子认为，“不忍人之心”是人所固有的，其论证的依据是什么？这在论证方式上属于什么论证方法？ 答案：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。例证法。 【思考3】在孟子看来，“不忍人之心”是人所固有的，那么治国施行“仁政”也是天经地义的。在文中最能体现这一主张的句子是哪一句？ 答案：以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。 二、任务探究 深入分析论证方法 1．孟子是通过怎样的方式进行论证的？ 答案：首先，提出一个观点：“人皆有不忍人之心”，这种“不忍人之心”就是“恻隐之心”，既然人皆有“恻隐之心”，那么，就会有“因自身的不善而羞耻，见他人的不善而憎恶”的“羞恶之心”；因而也就会有“辞让之心”“是非之心”，因而也就具备了“仁、义、礼、智”四种发端了。这种层进式手法