内容正文:
大学之道
1.给加点字注音
格物(gé) 庶人(shù) 壹是(yī)
2.一词多义
(1)明
(2)定
(3)安
(4)德
(5)齐
(6)格
(7)本
3.词类活用
(1)动词的活用
知止而后有定(动词作名词)目标
(2)形容词的活用
先齐其家(使动用法)使……整齐有序
4.古今异义
(1)则近道矣
古义:接近事物发展规律
今义:近路,距离短的路
(2)大学之道
古义:一是指博学;一是指与“小学”相对
今义:指提供教学、研究条件和授权颁发学位的高等教育机关
(3)自天子以至于庶人
古义:“至”和“于”在此同义,都是到,到达
今义:放在下一句开头,表示另提一事
5.特殊句式
(1)知所先后,则近道矣(判断句)
译文:明确它们的先后次序,那就接近事物发展的规律了。
(2)古之欲明明德于天下者(介宾结构后置句)
译文:古时候想使高尚的道德彰明于天下的人。
一、段落解读
请同学们快速阅读课文,从整体上把握文章的结构和主要内容,回答下面的问题。
“大学之道”全文可分为两部分,请概括每一部分的大意。
第一部分:阐述三纲的内涵和意义。
第二部分:阐述八目的内容和相互关系。
二、行文思路
①止于至善 ②方法 ③目的
一、文本分析
【1】大学之道,在明明德①,在亲民②,在止于至善③。知止而后有定④,定而后能静⑤,静而后能安⑥,安而后能虑⑦,虑而后能得⑧。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
注释:①明明德:彰明美德。前一个“明”是动词,彰明。明德,美好的德行。②亲民:亲近爱抚民众。一说“亲”当作“新”,“新民”即使天下人去旧立新,去恶向善。③止于至善:达到道德修养的最高境界。④知止而后有定:知道要达到的“至善”境界,则志向坚定不移。⑤静:心不妄动。⑥安:性情安和。⑦虑:思虑精详。⑧得:处事合宜。
译文:大学的宗旨,在于彰明美好的德行,在于亲近爱抚民众,在于使人达到道德修养的最高境界。人由于知道要达到的“至善”境界,则志向坚定不移;有了坚定的志向,然后才能心不妄动;心不妄动,然后才能性情安和;性情安和,然后才能思虑精详;思虑精详,然后才能处事合宜。世上的万物都有根本有枝末,万事都有开始有终结,明确它们的先后次序,那就接近事物发展的规律了。
段解:教育的根本目的就是培养高尚的道德,并且能够把这高尚的道德推广于全民和天下的人。
【2】古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家①。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知②。致知在格物③。物格而后知至④,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是⑤皆以修身为本。
注释:①齐其家:使家族中的各种关系整齐有序。②致其知:获得知识。一说,把自己对事物的认识推到极致。③格物:推究事物的原理。④知至:对外物之理认识充分。⑤壹是:一概,一律。
译文:古时候想使美好的道德彰明于天下的人,首先要治理好自己的国家。想治理好自己国家的人,首先要使家族中的各种关系整齐有序。想使家族中的各种关系整齐有序,首先要提高自身的修养。想提高自身修养的人,首先要端正自己的心志。想端正其心志的人,首先要使意念诚实。想使自己意念诚实的人,首先要获得知识。要获得知识,就在于推究事物的原理。推究了事物的原理,然后才能对外物之理认识充分;对外物之理认识充分了,然后才能意念真诚;意念真诚了,然后才能心志端正;心志端正了,然后才能使自身有修养;自身有了修养,然后才能把家整顿好;把家整顿好了,然后才能把国家治理好;把国家治理好了,然后才能平定天下。从天子到普通百姓,一概以修养自身作为根本。
段解:本段阐述了实现上段所说的教育宗旨或目的的具体方法和步骤。
第1段
【思考1】本段论述的中心是什么?
答案:本段指出大学教育的基本宗旨,即以“明明德”“亲民”和“止于至善”为内容的所谓“三纲”。
【思考2】本段可分为几层?层意各是什么?
答案:本段分为两层。第一层为“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,阐明“大学”的目的和最高境界;第二层为“知止而后有定……则近道矣”,阐明达到和接近“大学之道”的方法和途径。
第2段
【思考3】这一段的论点是什么?
答案:本段反复论述了修养的步骤及其实践结果,即所谓“八目”。最后提出论点:所有的人都要把修身作为根本。
【思考4】“三纲八目”的具体内容是什么?
答案:所谓三纲,是指明德、亲民、止于至善。它既是《大学》的纲领旨趣,也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目,是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫,也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。
【思考5】道德修养的意义是什么?
答案:能够以仁政来治理国家。
二、任务探究
提炼文中重要信息