(练习)9 课时达标训练(五) 《论语》十二章-【提分教练】2022-2023学年新教材高中语文选择性必修上册(统编版)

课时达标训练(五)　《论语》十二章 一、基础训练 1．下列对加点词语的解释全都正确的一项是(　　) A．敏于事而慎于言 ①敏：机敏　②慎：谨慎 B．质胜文则野 ①文：华美，文采　②野：不受拘束 C．君子喻于义，小人喻于利 ①喻：比喻　②利：利益 D．迩之事父 ①迩：近　②事：侍奉 D　A项，①勤勉。B项，②粗野，鄙俗。C项，①知晓，明白。 2．下列加点的词全都属于古今同义现象的一项是(　　) ①见不贤而内自省也　②有一言而可以终身行之者乎　③回虽不敏　④君子博学而日参省乎己　⑤古之学者必有师 A．②⑤　　　　 B．②④ C．①③ D．①④ C　①古今同义，自我反思、反省。②古今同义，一生，一辈子。③古今同义，不聪明，常用来表示自谦。④古义：广博地学习。今义：学问广博精深。⑤古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。 二、阅读鉴赏 阅读下面的文言文，完成3～6题。 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子，孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与①？”孔子曰：“非也。予一以贯之②。” 孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率③彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪人之不我信也意者吾未知邪人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？” 子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！” 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。” 于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。 (选自《史记·孔子世家》) 【注】①非与：难道不是吗？②一以贯之：用一个基本道理把知识贯穿起来。③率：循顺。 3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　) A．意者/吾未仁邪/人之不我信也/意者/吾未知邪/人之不我行也/ B．意者吾未仁邪人之/不我信也/意者吾未知邪人/之不我行也/ C．意者吾未仁邪人之/不我信也/意者吾未知邪人之/不我行也/ D．意者吾未仁邪/人之不我信也/意者吾未知邪/人之不我行也/ D　“邪”后应断开，排除B、C两项；“者”后不能断开，排除A项。 4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．诸侯，古代中央政权所分封的各国国君的统称。周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。汉以后也称分封的诸王和列侯为诸侯。 B．《诗》，即《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，也称“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共305篇，反映了周初期至晚期约五百年间的社会面貌。 C．稼，收庄稼；穑，种庄稼。出自《诗经》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”稼穑，泛指农业劳动。 D．宰，家臣，总管。先秦时代王或诸侯等贵族的副官，在内管家称宰，在外理事称相。 C　稼，种庄稼；穑，收庄稼。 5．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是(　　) A．这是孔子周游列国过程中的一个故事：孔子打算去楚国应聘，陈和蔡的执政大夫恐怕孔子被楚重用对自己不利，就调发徒役把孔子和他的随从学生包围在旷野上。面对断粮挨饿的困境，孔子在病中仍弹琴歌唱并批评教育那些信心不足的学生。后来楚王发兵来迎接，孔子才得以脱险。 B．面对断粮挨饿的困境，孔子也产生了悲观情绪，发出“吾道非邪”的疑问。只因颜回的一番答话，他才重新振作起来。 C．子路、子贡对孔子“为什么沦落到这个地步”的回答：子路认为，主张不被别人采纳，是由于自身在仁、智方面不到位，所以别人看不起；子贡认为，主张不被采纳，是由于老师把标准定得太高，别人接受不了，应该降低要求。虽然角度不同，但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。 D．颜回认为正确的主张