第24课《愚公移山》教学设计 2022-2023学年统编版语文八年级上册

24 愚公移山 教学目标 24愚公移山 1.结合注释，疏通文意，积累词语；反复诵读，培养文言语感。 2.理解情节安排的作用，感知人物形象。 3.领悟故事的深刻寓意，感受愚公的可贵品质，学习愚公精神。 教学重难点 1.理解情节安排的作用，感知人物形象。 2.领悟故事的深刻寓意，感受愚公的可贵品质，学习愚公精神。 教学过程 第1课时 一、导入新课 同学们，我们在学习和生活中，会遇到各种各样的困难。面对困难，是应该勇敢克服,还是选择逃避呢？答案是显而易见的。在人生路上，遇到困难这座大山，只有移平它，才能够顺利地继续前行。今天我们要学习的课文《愚公移山》中的主人公愚公，就遇到了巨大的困难，让我们一起走进课堂，看看他是怎样战胜困难的吧！ 二、教学开展 1.目标任务一：认识作者，了解文体。 作者简介 列子，名御寇，相传为战国时期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家代表人物。列子终生致力于道德学问，主张清静无为。 文体知识 寓 言 概念 用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的意味。 特点 ①篇幅一般比较短小，结构简单，语言凝练而富有表现力；②具有鲜明的讽刺性和教育性；③故事具有虚构性；④常运用拟人、比喻、夸张、象征等手法。 结构 寓体——所述故事；寓意——所托意旨（所给启示）。 2.目标任务二：读通全文，疏通文意。 朗读指导。从字音、节奏、情感等方面来进行。 读准字音：箕畚（jī běn） 孀妻（shuānɡ） 智叟（sǒu） 亡以应（wú） 厝（cuò） 雍（yōnɡ） 把握节奏：惩/山北之塞 遂/率子孙荷担者/三夫 邻人/京城氏之孀妻/有遗男 曾不能/毁山之一毛 命/夸娥氏二子/负二山 读出情感：朗读时要根据文字的内容把握语速的快慢、语气的轻重，读出人物的心理、性格、情感。 理解文意。理解文句，读懂文章大意，用自己的话对文章的内容进行复述。 3.目标任务三：梳理文言字词。 通假字 始一反焉（“反”同“返”，往返） 汝之不惠（“惠”同“慧”，聪明） 无陇断焉（“陇”同“垄”，高地） 古今异义 方七百里（古义：古代计量面积用语。今义：方向，方面。） 曾不能损魁父之丘（古义：用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。今义：曾经。） 何苦而不平（古义：愁什么，担心什么。今义：何必自寻苦恼，用反问的语气表示不值得。） 惩山北之塞（古义：苦于。今义：处罚；警戒。） 曾不能毁山之一毛（古义：指草木。今义：动植物的皮上所生的丝状物。） 北山愚公长息曰（古义：叹息。今义：休息。） 达于汉阴（古义：指山的北面、水的南面，与“阳”相对。今义：泛指空中云层密布，不见阳光或偶见阳光的天气。） 一词多义 且 年且九十（副词，将近） 且焉置土石（连词，况且） 固 汝心之固（形容词，顽固） 固国不以山溪之险（动词，巩固） 苦 何苦而不平（动词，愁苦，这里指担心） 必先苦其心志（动词，使……痛苦） 焉 且焉置土石（相当于介词结构，往哪里、在哪里） 有子存焉（语气词） 而 面山而居（连词，表修饰） 聚室而谋曰（连词，表顺承） 而山不加增（连词，表转折） 亡 河曲智叟亡以应（动词，无、没有） 国恒亡（动词，灭亡、消亡） 曾 曾不能损魁父之丘（用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”） 荡胸生曾云（同“层”，重叠）曾益其所不能（同“增”，增加） 以 以残年余力（介词，凭借） 河曲智叟亡以应（连词，来） 诚 帝感其诚（名词，诚心） 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（副词，真正、确实） 于 箕畚运于渤海之尾（介词，到） 告之于帝（介词，向） 舜发于畎亩之中（介词，从） 其 其妻献疑曰（代词，他的，指愚公的） 其如土石何（用在“如……何”前面加强反问语气） 惧其不已也（代词，他，指愚公） 之 河阳之北（助词，的） 跳往助之（代词，指愚公） 汝心之固（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义） 告之于帝（代词，指代愚公移山这件事） 词类活用 面山而居（名词用作动词，面对） 吾与汝毕力平险（形容词用作名词，险阻） 箕畚运于渤海之尾（名词作状语，用箕畚装土石） 文言句式 判断句：北山愚公者，年且九十（“……者，……”表判断） 倒装句：甚矣，汝之不惠（主谓倒装，即“汝之不惠甚矣”） 告之于帝（状语后置，即“于帝告之”） 被动句：帝感其诚（“感”是“被……感动”的意思） 省略句：杂然相许［省略主语，即“（家人）杂然相许”］ 一厝朔东，一厝雍南［省略介词“于”，即“一厝（于）朔东,一厝（于）雍南”］ 成语积累 愚公移山：借指做事有毅力，有恒心，不怕困难。 孀妻弱子：指寡妇及年幼的孩子。 残年余力：指晚年衰弱