(练习)课后素养评价7 敬业与乐业-【提分教练】2022-2023学年九年级语文上册同步(统编版)

1. 阅读下面语段，按要求答题。 敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太　甲　_(A. 精微　B. 精致)，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全fù　①　(A. 付　B. 副)精力集中到这事上头，一点不旁骛　②　(A. wù　B. lù)，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上　乙　 (A. 解剖　B. 解释)起来，并没有高下。 (1)给甲、乙处选择符合语境的词语，只填序号。 甲　A　　　乙　A　 (2)给①②处选择正确的汉字和读音，只填序号。 ①　B　　　②　A　 解析：“精微”指精深微妙；精深微妙的地方；奥秘。“精致”指精巧细致。这里用于形容人说的话很精深微妙，应选“精微”。“解剖”比喻分析；剖析。“解释”指分析阐明；说明含义、原因、理由等。这里用于形容对事物的性质从学理上做深入的分析和研究，应选“解剖”。 2. 下列句子中加点的成语使用正确的一项是(　A　) A. 乡村振兴，振兴的是乡村，发展的是产业，受益的是农民，从而让农业成为有奔头的产业，让农民成为有吸引力的职业，让农村成为安居乐业的家园。 B. 旧社会人们常遭受饥饿，现在可以饱食终日了。 C. 知识愈浅薄的人愈是侃侃而谈，知识渊博的人则往往出言谨慎。 D. 李老师的课生动有趣，讲起来强聒不舍，同学们都喜欢听他讲课。 解析：B项，望文生义，“饱食终日”指一天到晚吃得饱饱的，形容无所事事。多含贬义，句中理解为现在可以吃饱饭了，放在此处不合适；C项，“侃侃而谈”形容说话理直气壮，从容不迫。情感色彩不对，不合语境。应用“夸夸其谈”；D项，前后矛盾，“强聒不舍”形容唠唠叨叨说个没完。与“生动有趣”“同学们都喜欢听他讲课”矛盾。 3. 下列句子中，没有语病的一项是(　C　) A. 梁启超先生的演讲《敬业与乐业》，深入浅出地阐述了人们如何对待职业，论述了敬业与乐业的重要性。 B. 梁启超学识超群，才华横溢，是一致公认的晚清第一学者，是中国历史上一位百科全书式的人物。 C. 当前，越来越多的青少年深受网络用语的影响，忽视汉语的规范化使用，老师和家长应对此高度重视。 D. 当代青年是中国梦的实现者、助跑者和寄托者，他们正在用自己的实际行动托起中国梦。 解析：A项，成分残缺，“阐述”缺少宾语中心语，可在“职业”后加“的问题”；B项，“一致”与“公”语义重复，可删去“一致”；D项，语序不当，应将“实现者、助跑者和寄托者”改为“寄托者、助跑者和实现者”。 4. 下列句子中标点符号使用不正确的一项是(　A　) A. 而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么！ B. 孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！” C. 本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。 D. 在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂…… 解析：A项是一个反问句，句末应该用问号。 5. 下列对《敬业与乐业》一文的分析不正确的一项是(　C　) A. 文章结构严格按引论—本论—结论的顺序排列，在“本论”中，又是一个问题接一个问题，从有业—敬业—乐业一一道来，特别是有些标志性的词语运用，更显条理分明。 B. 演讲一开始就引用周围人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言提出了“敬业乐业”的中心。 C. 在论述“有业”时，孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”的名言及百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的格言，有力地证明了“敬业”之必要。 D. 为了把所要论述的问题清楚有条理地讲述出来，同时也是为了引起听众的注意，文中用了不少的设问句，作者自问自答，把论述渐次引向纵深。 解析：应改为“有力地证明了‘有业’之必要”。 课内精读 阅读下文，回答问题。 第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶