第18课《中国人失掉自信力了吗》教案2022—2023学年统编版语文九年级上册

18 中国人失掉自信力了吗 教学目标 1.联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点。 2.区分观点和材料，梳理作者的论证思路。 3.品味本文尖锐犀利，富有战斗性、讽刺性的语言。 4.体会作者的忧患意识和爱国主义情感，增强民族自信心、自豪感。 教学重难点 1.联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点。 2.品味本文尖锐犀利，富有战斗性、讽刺性的语言。 教学过程 一、导入新课 毛泽东曾评价说：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热忱的空前的民族英雄。”而在鲁迅的文章中，杂文最能体现“鲁迅的骨头是最硬的”，今天我们就一起学习鲁迅的一篇精彩杂文《中国人失掉自信力了吗》，去感受他的风骨。 二、教学开展 1.目标任务一：搜集资料，扫清障碍。 字词积累。自由朗读，结合课后的读读写写掌握“渺茫”“诓骗”“前仆后继”等重点字词。 背景链接 这篇文章写于1934年9月25日，时值“九一八”事变和“七七”事变之间。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步逼近，亡国灭种的威胁迫在眉睫。帝国主义的威胁与中国封建传统的压迫，使中国人民的民族自尊心与自信力受到了极大的摧残，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日，《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。” 为了批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心，鲁迅先生用他尖锐犀利、饱含激情的笔触写下了这篇著名的驳论文——《中国人失掉自信力了吗》。 文体知识 议论文的论证方式 立论 定义 就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张 思路 摆观点—论证—重申观点 驳论 定义 就一定的事件或问题发表议论，驳倒片面的、错误的，甚至反动的见解或主张，并在此基础上阐明自己的见解或主张。 思路 摆敌观点—批驳—树己观点—论证—重申观点 2.目标任务二：把握观点，明确文体。 标注鲁迅先生呈现观点的主要句子，并说说文中有哪两种不同的观点。 ①于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 ②我们有并不失掉自信力的中国人在。 ③说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 观点一：中国人失掉自信力了。 观点二：我们有并不失掉自信力的中国人在。 中心论点是作者对问题的观点和看法。文中两种观点，作者赞成哪一种？反对哪一种？ 批驳的观点——中国人失掉自信力了。 主张的观点——我们有并不失掉自信力的中国人在。 这篇文章和以前学过的正面立论的文章有什么不同？ 本文论证的主要特点是：先用驳对方论证过程的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方谬论。 认识本文文体特点。 本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点、驳论据、驳论证），或间接批驳，即提出与对方论点针锋相对的观点并加以论证其正确性、合理性，从而间接宣告对方观点不成立。 3.目标任务三：划分层次，梳理思路。 按照驳论文的一般行文思路，梳理文章内容，划分文章的层次。 第一部分（1、2）：提出对方的论据和论点，树立起批驳的靶子。 第二部分（3—5）：通过驳论证的过程直接驳倒对方的论点。 第三部分（6—8）：明确树立自己的观点——中国人没有失掉自信力。间接批驳对方的论点。 第四部分（9）：得出结论——自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要自己去看地底下。 理清文章的论证思路，完成下面的思维导图。 [参考答案]　①只希望着“国联”　②一味求神拜佛　③他信力　④有并不失掉自信力的中国人在　⑤中国的脊梁 师小结：用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方的谬论。 4.目标任务四：探究过程，学习方法。 本文是如何驳对方的论证过程的？ 本文采用驳论证的直接批驳方式。①自夸“地大物博”是信“地”信“物”，寄希望于“国联”是“他信”——这些都不是“自信”；②求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。这些批驳证明，不久前失掉的是“他信力”，现在发展着的是“自欺力”，都不是“自信力”。也就是说，对方的论据并不能证明论点，其论证过程是错误的，所以说对方的论点是错误的。 第2课时 1.目标任务一：赏析语句，品味犀利语言。 找出语言犀利，富有讽刺、战斗意味的语句，读一读，品一品。 ①第1段：“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着‘地大物博’，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。” “总”可以理解成“一向，长期”，表现出国民党反动