文言文复习之言志类 课件（共18张ppt） 2023年中考语文一轮复习

《文言文专题复习---理想追求类》 目 篇 桃花源记--2005 陋室铭--2017 爱莲说 鱼我所欲也-2007 富贵不能淫--新增 北冥有鱼--新增 桃花源记：记（叙事） 陋室铭：铭 铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。 爱莲说:说 说为古代一种议论文体，既可说明记叙事物，也可发表议论 鱼我所欲也：议论 富贵不能淫：议论 北冥有鱼：散文 桃花源记 陶渊明 东晋 作者描绘出一幅 的人间图景 表达了作者 的美好愿望 怎样看待？ 叙事 陋室铭 刘禹锡 唐朝 表达了作者高洁傲岸的情操和 安贫乐道的情趣 作者是一个不，不慕名利，安贫乐道，不与世俗同流合污的人 类比 爱莲说 周敦颐 北宋 表达了作者不慕名利，洁身自好的生活态度以及对追名逐利的世态的厌恶 “莲之爱，同予者何人”表达作者怎样思想感情： 慨叹品德高尚的君子太少，含蓄表明追名逐利，趋炎附势的人太多 象征君子的---品质 正衬，反衬 论语 孔子及其弟子 春秋 儒家---仁，礼，中庸 语录体 鱼我所欲也 孟子 战国 儒家---舍生取义 对比论证，道理论证， 举例论证 富贵不能淫 孟子 战国 儒家--富贵不能淫, 贫贱不能移,威武不能屈，此之谓大丈夫 先破后立 北冥有鱼 庄子 战国 道家 --追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。 雄奇瑰丽的想象 桃花源记 语段（一）寄托了作者怎样的社会理想？（2分） 对没有战乱、宁静淳朴、安居乐业。幸福和谐的理想社会的向往。 2.根据语段（一）（二）的内容，分条概括雪窦与桃花源的相似之处。（4分） 3.甲乙两文都传达着使百姓安居乐业的愿望如何实现这一愿望呢？选一个角度具体说说你从古文学习中获得的启示(3分) 可回忆《岳阳楼记》、《邹忌讽齐王纳谏》、《陈涉世家》等文章内容 5.桃花源人、泰山妇人为什么都不愿意离开他们各自生活的地方？（用自己的话回答）（4分） 桃花源与世隔绝，远离战乱，没有繁重的赋税和无尽的徭役；环境优美，民风淳朴 人们安居乐业，祥和幸福（2分）虽然一家祖孙三代死于虎口，但是泰山妇人深知山下世间苛政带来的灾难远比山中的虎患更为惨烈，更令人不堪忍受（2分） 闪电 (闪) - 爱莲说 甲文写牡丹、菊有什么作用？ 用菊和牡丹来衬托突出莲的高洁品质。菊是正面衬托，牡丹是反面衬托。 2.甲、乙两个文段都写荷花，都表达了作者对荷花的喜爱和赞美之情，但赞美和喜爱的原因有所不同，请用简洁的语言分析。 甲文作者喜爱莲花的原因是基于莲花洁身自好，庄重质朴，为人正直的品格。或者甲文作者喜爱莲花的原因是基于莲花洁身自好又不孤高自诩的品格。乙文作者喜爱荷花是因为荷花“可看”“可闻”“可吃”“可用”，有实用价值 3.周敦颐认为莲是“花之君子”，请根据甲文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。（至少写出三点） 君子的美好品质参考点：“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿质。 同为“花之君子”，莲、兰各有不同之处。甲文以莲为托物言志的对象，表现了作者怎样的生活态度？ 甲文以莲为托物言志的对象，表现了作者洁身自好，不同流合污的生活态度。 [甲]段称莲为“花之君子”，[乙]段赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞?请联系文段内容谈谈你的看法。(3分) 例一：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“出淤泥而不染”的特点，这与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的…… 例二：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“中通外直，不蔓不枝”的特点，这与君子特立独行，正直不苟，豁达大度的品质是相通的…… 孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？（3分） 文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。 谈谈“ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义? 这句话出自《孟子》，它是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，而对金钱利益的诱惑，我们不能迷惑乱心；在危及国家和民族利益的时候，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。 对比阅读 孔子观于周庙，有敧器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼