内容正文:
2022一2023学年度(下期)高中学业质量调研抽测高二历史试题
一、选择题
1. 季康子问政于孔子,子曰:“政者正也。子率以正,孰敢不正?”“其身正”则“不令而行”“无为而治”。据此可知,孔子
A. 强调仁爱之心 B. 主张顺其自然 C. 重视修己治人 D. 关注礼制规范
2. 下表为中国古代不同时期的一些法律条文。这反映了中国古代
法律条文
出处
“子告父母、妇告威公(公婆)奴婢告主”则“勿听而弃告者市”
汉简《二年律令·告律》
“告祖父母、父母者,绞”
《唐律疏议·斗讼律》
“弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主”
《大明律》
“亲属相为容隐”
《大清律例·刑律·诉讼》
A. 宗法制度逐渐淡化 B. 法律制度不断健全
C. 伦理文化前后相继 D. 身份等级固定不变
3. 魏晋时期,匈奴贵族刘渊认为自己是汉匈和亲的汉公主后裔,并将汉高祖、汉光武帝、汉昭烈帝(刘备)列为“三祖”。北魏皇帝更是认为自己黄帝的后裔。这说明
A. 反映了民族融合成为历史趋势 B. 体现了少数民族彻底抛弃旧俗
C. 导致了西晋末年的北方大动荡 D. 促使了内迁各族习俗影响汉族
4. 汉朝以前,端午节俗主题为祈福裱灾。南北朝时期,荆楚地区已有“五月五日竞渡,俗为屈原投泪罗日”的活动。唐代,竞渡成为规模盛大的祈福和娱乐活动,唐诗有“大夫沉楚水,千祀国人哀……标随绿云动,船逆清波来”。据此可知
A. 龙舟竞渡源于汉代纪念屈原的活动
B. 唐代社会有推崇竞争与力量风尚
C. 荆楚文化发展为中国传统文化主流
D. 端午节俗演变丰富了传统文化内涵
5. 利玛窦在《中国札记》中说,虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制,但……它在一定程度上是贵族政体……如果没有与内阁大臣磋商或考虑他们的意见,皇帝本人对国家大事就不能作出最后的决定……所有这类文件都必须先由大臣审阅然后呈交给皇帝。利玛窦认为中国明朝时
A. 君主制不是中国政府的主要形式 B. 内阁一定程度上制约着君权
C. 君主与内阁大臣有同等的决策权 D. 内阁掌握着明朝的行政大权
6. 下图为形成于清朝前期的庄票,是钱庄签发的一种票据。分为即期和远期两种,即期庄票见票即可支付,远期庄票须到期才能支付,庄票弥补了商贩的资金问题。庄票的流通反映了
A. 政府需加强对金融业的管控 B. 资本性借贷有了显著发展
C. 庄票代替白银成为主要货币 D. 民间资本推动货币政策调整
7. 1904年,中国第一个省级公共图书馆一湖南图书馆建立,1909年,京师图书馆开始筹建,其余各省图书馆也加紧筹建。到民国前夕,各省公共图书馆基本建立,学校图书馆、专业图书馆、私人图书馆也有不同程度发展。这一时期图书馆的建立和发展( )
A. 与戊戌维新运动相辅相成 B. 适应了近代教育的需要
C. 以宣传共和主义为其宗旨 D. 推动了科举制度的废除
8. 费孝通先生在《我这一年》中提及1949年参加北平政治协商会议时的场景,仅服装就有“穿制服的,穿工装的,穿短衫的,穿旗袍的,穿西服的,穿长袍的,还有一位戴瓜皮帽的。”这表明政治协商会议
A. 代表广泛性 B. 形式的开创性
C. 会议的重要性 D. 内容的保守性
9. 中央新影音像出版社发行了《新中国外交历程》纪念光盘,共12集。每一集的标题反映了一个时期的外交特点。其中能够反映20世纪70年代中国外交特点的标题是( )
A. “另起炉灶”、“分道扬镳”、“播种友谊”
B. “斗力斗勇”、“再次较量”、“峰回路转”
C. “求同存异”、“跨洋握手”、“扬眉吐气”
D. “扬眉吐气”、“跨洋握手”、“冰释雪融”
10. 如表呈现了1978一2010年中国的城市化率。这反映( )
年份
1978
1980
1990
2000
2010
城市化率(%)
17.9
19.4
26.4
36.2
499
A. 城乡二元结构已经完全破解了 B. 改革开放促使城市化进程加快
C. 我国初步改变了工业落后局面 D. 中国城市化区域发展不均衡性
11. 在古希腊时代,人们就有了分担风险的意识。如船主、商人和放贷者定期组成合伙人以分担商业投资带来的风险,商人从银行或者个人手中借钱购买船只或者向船主租船,由船主运送货物然后把利润返给商人。一旦发生船难,合同就会无效,损失由商人和放贷者承担。材料说明( )
A. 希腊人具有早期的契约精神 B. 古希腊的航运业十分发达
C. 商贸活动促进商业模式的发展 D. 古希腊时期经商风险很大
12. 有学者认为,从维也纳会议召开到体系运转前期,大国的行为方式背离了传统的“权力政治”原则。大国在该体系中,并没有追求本国权力最大化,也没有经常利用他国的暂时脆弱;相反,大国做出了更多的退让,而没有选择通过战争或者武力威